Зміст
Введення
Глава 1. Колоніальна законодавство про права жінок і дітей і створення Кримінального Кодексу Індії 1860
Глава 2. Розвиток норм Кримінального Кодексу Індії та інших законів, що стосуються шлюбу, ставлення до жінки в сім'ї і злочинів безпосередньо пов'язаних зі шлюбом
2.1 Еволюція норм про зґвалтування
2.2 Злочинне насильство з наміром образити скромність жінки, образу, а також нові склади за Кримінальним Законом (поправці) 2013
Висновок
Список літератури
Введення
Жінки і діти є об'єктом підвищеної захисту в усіх сучасних державах. Особливо це актуально для Індії з її традиційною правовою культурою, згідно з якою жінка є істотою залежним (спочатку від батька, потім від чоловіка, потім від сина). Традиційне нерівноправність, високий рівень бідності та неписьменності вимагають від держави особливих заходів захисту слабких верств населення raquo ;. Велику роль у цій боротьбі з віджилими традиціями грає Кримінальний Кодекс Індії 1860 року, написані діючий вже більше 150 років. У ньому налічується безліч ознак злочинів, об'єктами посягань яких є жінки і діти.
Актуальність досліджень даної проблематики має не тільки теоретичне значення. Тенденція така, що у всіх державах (навіть у найрозвиненіших) злочини проти жінок мають такі риси як висока латентність і складність процесу і доведення. У цьому зв'язку, вивчення досвіду Індії було б корисно, так як жіночий і дитячий питання особливо важливі для країни.
Досліджень з кримінального права Індії не так багато у вітчизняному правознавстві. У 1958 році був виданий переклад на російську мову Кримінального Кодексу Індії, в 2005 році захищена дисертація про злочини проти життя і здоров'я. Традиційному індуському праву і його модифікації зараз присвячені роботи Н.А. Крашенинниковой. Історико-правове дослідження статусу жінки в Індії належить К.І. Шинкаренко. Кастової проблематикою займався Кудрявцев М.К. і Куценков А.А.
У даній роботі автор прагнув виявити загальні тенденції розвитку норм індійського кримінального права, щодо захисту жінок і дітей. Так як до теперішнього часу в Індії існує велика індуська нерозділена сім'я, то особливого значення набувають питання шлюбу і ставлення до жінки в сім'ї. Як видно з аналізу норм, злочини у цій сфері виходять за рамки конкретних розділів Кримінального Кодексу. Так, до них можна віднести зґвалтування, викрадення, а також інші склади.
право жінка кримінальний індію
Глава 1. Колоніальна законодавство про права жінок і дітей і створення Кримінального Кодексу Індії 1860
Характерною рисою правової культури Індії є принижений соціально-правовий статус жінок і дітей. Причини цього слід шукати в варно-кастовий поділ традиційного індійського суспільства, яке багато в чому зберегло свої риси і в даний час. Завдяки принципу взаімообслужіванія каст в сільській громаді, дана система фактично могла існувати за рахунок саморегуляції і самоврядуванні, панування релігії індуїзму. Постійне прагнення до збереження наступності між поколіннями і строго певне місце в соціальній ієрархії зумовили надзвичайну важливість інституту шлюбу і разом з цим сприяли приниження статусу жінки. Справа в тому, що наявність в громаді каст або подкаст з близьким ритуальним статусом було рідкістю, що ускладнювало пошук жениха для жінки. Як наслідок - надзвичайне поширення дитячих шлюбів в Індії: сім'ї прагнули встигнути видати жінку заміж, крім того, вони також виплачували придане за неї. У цьому зв'язку, жінка вважалася лише придатком чоловіка, сенсом життя якої було тільки народження дітей. Тому в індуському праві існували такі інститути як саті і смерть через придане.
У колоніальну епоху робляться спроби часткової модернізації індуського права. Економічний і політичний вплив Англії на Індію було досить суперечливим. Слід зауважити те, що розвиток капіталізму носило однобокий і місцевий характер. В результаті це призвело до закостеніння архаїчних інститутів (каст, великий нерозділеного сім'ї), а також до поляризації населення: одні стали долучатися до західних цінностей, інші залишилися прихильниками традиційної культури.
З метою зміцнення своїх позицій англійці проводили політику релігійного нейтралітету raquo ;. Згідно їй каста визнавалася юридичною особою, здатним порушувати позови і відповідати по ним, набувати, мати власність і керувати нею. Вона також розташовувала владою створювати правила поведінки для своїх членів у межах внутрікастовой автономії і внутрікастових відносин.
У період колоніалізму також зароджується просвітницьк...
