Свобода досліджень і соціально-моральна відповідальність людини
Як пророчо зазначив В. Вернадський, в сучасну епоху наукова думка перетворилася на В«планетарне явищеВ». Вплив науки на людське суспільство і навколишній світ настільки грандіозно, а проникнення науки і техніки в мікро-і макрокосм, в глибинні основи життя природи і суспільства настільки вражають нашу свідомість, що неможливо уявити собі майбутнє людства поза впливом науки.
Сили і можливості науки виросли настільки, що вона може, з одного боку, забезпечити вирішення глобальних проблем людства, а, з іншого боку, застосування деяких наукових досягнень може поставити людство на грань катастрофи. Стає очевидним, що жоден учений не може залишатися до сторони від соціальних проблем науки, бути байдужим до того, в яких цілях застосовуються результати його відкриттів [1-4, 9, 12, 13, 15, 19]. p align="justify"> Прагнення запобігти непоправне, тривогу за майбутнє планети чудово, хоча і вельми емоційно, висловив шведський вчений, письменник і громадський діяч Рольф Едберг:
В«Чи є на дереві пізнання плоди, яких нам було б краще не куштувати? Чи існує якась межа, яку науці не слід переступати, - не тому, що їй не під силу йти далі, а тому, що є речі, яких нам знати не треба? Чи не несе суспільство розвиненої науки і технології в своєму череві зародок громадського викорінення? p align="justify"> Наші знання про космічні сили в надрах атома озброїли нас здатністю одним необачним дією знищити плоди чотирьох мільярдів років творчої еволюції. Цей жертовний вогонь здатний поглинути не тільки нинішню життя, але і все ще не народилися покоління. p align="justify"> Досі смерть індивідуума поєднувалася з упевненістю, що рід і разом з ним частинка окремої особистості будуть жити далі. Сенс життя і смерті полягав у свідомості того, що ми краплі в потоці життя. Існування в тіні ядерного гриба позбавило нас такої впевненості. p align="justify"> Іншими, що не ядерними, способами ми теж повільно, по нашій міркою, але дуже швидко в масштабах геологічного літочислення руйнуємо природу, основу основ того, від чого залежить наше життя В»[15].
Упродовж розвитку людства часто ставилося питання про те, шкодять чи знання людині, суспільству, чи пов'язані інтелектуальне вдосконалення людини з його моральним дозріванням; знання, яким він опанував, з його моральним виглядом? Чи позначається розвиток науки і техніки (і якщо так, то як) на моральних засадах способу життя людей, моральних підвалинах суспільства або ж вони незалежні один від одного? p align="justify"> В умовах, коли людське пізнання робило свої перші кроки, здавалося, що розум і моральність, істина і добро будуть завжди існувати разом, а незмінними супутниками зла, несправедливості, моральних вад є неуцтво, відсутність розвиненого інтелекту. В«Єдине бл...
