обки інформації. У культурі теж є мови, соціальна пам'ять і програми людської поведінки. Отже, культура - це інформаційне забезпечення суспільства, це соціальна інформація, яка накопичується в суспільстві за допомогою знакових систем.
. Символічний підхід акцентує увагу на вживанні символів в культурі. Культура - це «символічна всесвіт» (Ю.М.Лотман). Деякі її елементи, набуваючи особливий етнічний сенс, стають символами народів: белоствольная берізка, щі та каша, самовар, постоли, сарафан - для росіян; вівсянка і легенди про привидів в замках - для англійців; спагетті - для італійців; пиво і ковбаса - для німців і т.д.
. Типологічні. Зустрічаючись з представниками іншого народу, люди схильні сприймати їх поведінку з позицій свій культури, т. Е. Як би «міряти їх на свій аршин». Наприклад, європейців, що вступають у контакт з японцями, вражає їхня посмішка, коли вони говорять про смерть близьких, яку вони розглядають як прояв бездушності й жорстокості. З позицій же японської культури - це вишукана ввічливість, небажання турбувати співрозмовника своїми проблемами.
Є й інші погляди на проблему культури. Так, сучасний дослідник Ерік Вольф піддає сумніву саме поняття культури, стверджуючи, що кожна культура не є самостійна монада і що всі культури взаємопов'язані і постійно перетікають одна в іншу, при цьому деякі з них сильно видозмінюються, а деякі припиняють своє існування.
У всіх розглянутих підходах є раціональне зміст, кожен з них вказує на якісь суттєві риси поняття «культура». Виділення найбільш істотних, залежить від позиції дослідника, від того, як він розуміє культуру. У культуру входять способи і прийоми трудової діяльності, звичаї, звичаї, ритуали, особливості спілкування, способи бачення, розуміння і перетворення світу.
Наприклад, лист клена, що висить на дереві, - це частина природи, а той же лист в гербарії - це вже частина культури; камінь, що лежить на узбіччі дороги, не культура, а той же камінь, покладений на могилу предка, - культура. Таким чином, культура - це все властиві даному народу способи життя і діяльності в світі, а також відносини між людьми (звичаї, ритуали, особливості спілкування і т.д.) і способи бачення, розуміння і перетворення світу.
Культура - це сукупність всіх форм діяльності суб'єкта у світі, заснована на системі установок і приписів, цінностей і норм, зразків та ідеалів, це спадкова пам'ять колективу, яка «живе» лише в діалозі з іншими культурами. Отже, під культурою розуміється звід «правил гри» колективного існування, набір способів соціальної практики, що зберігаються в соціальній пам'яті колективу, які вироблені людьми для соціально значимих практичних та інтелектуальних дій. Норми культури успадковуються генетично, а засвоюються через научіння, тому оволодіння національною культурою вимагає серйозних інтелектуальних і вольових зусиль. Перейдемо до поняття «культурологія».
У широкому розумінні поняття «культурологія» розуміється як весь комплекс знань і умінь, наук і мистецтв, освоєних і накопичених людством за період розвитку нашої цивілізації. У більш вузькому сенсі поняття «культурологія» являє собою комплекс окремих наук, а також філософських, історичних і богословських концепцій, що вивчають феномен людської культури і різні варіанти його осмислення. Крім цього, культурологічні науки займаються вивченням систем управління суспільством, а так же культурних інститутів, за допомогою яких здійснюються виховання і освіту людини і які виробляють, зберігають і передають культурну інформацію.
Якщо виділяти культурологію як самостійну науку в системі загальнолюдських знань, то до предмета культурології можна віднести сукупність різних дисциплін, таких як: історія, філософія, антропологічні знання, історія культурології, соціологія культури, екологія культури, психологія культури , етнологія (етнографія), богослов'я (теологія) культури. Однак при такому досить широкому підході предмет культурології предстає як сукупність різноманітних дисциплін або наук, що вивчають культуру, і може ототожнюватися з предметом філософії культури, соціології культури, культурної антропології та інших теорій середнього рівня. У такому випадку культурологія позбавляється свого власного предмета дослідження і стає складовою частиною зазначених дисциплін.
Більш виваженими представляється підхід, розуміючий предмет культурології в ще більш вузькому сенсі і представляє її в якості окремої самостійної науки, певної системи знань. При такому підході культурологія виступає як загальна теорія культури, яка грунтується у своїх узагальненнях і висновках на знаннях конкретних наук, якими є теорія художньої культури, історія культури та інші приватні науки про культуру.
У такому вузькому сенсі культурологія є можливість ро...
