DataLife Engine > Версия для печати > Волонтерський рух як соціокультурний феномен

Зміст

Введення

Глава 1. Волонтерський рух - об'єкт наукового аналізу

1.1Теоретіко-методологічекіе підходи до вивчення добровольчого праці

1.2Історія розвитку руху: від волонтерства до волонтерства

Глава 2. Волонтерський рух в умовах сучасних реалій

2.1 Волонтерський рух: специфіка, функції, сфери застосування (на прикладі російської та західноєвропейської досвіду)

2.2 Російські студенти-волонтери: мотивація до діяльності

Висновок

Список літератури

Програми

Введення

Актуальність теми дослідження. Незважаючи на те, що як громадські, так і особисті цінності кожної людини протягом історії постійно змінюються, все ж існує якийсь пласт соціальних цінностей, які можна назвати непорушними для всіх народів і в усі часи. До таких цінностей як раз відноситься добровільний, безкорисливу працю. На сучасному етапі розвитку російського суспільства відбуваються глобальні соціальні, економічні, політичні та культурні зміни, багато в чому викликані розвитком капіталістичних відносин. Яскраво вираженою стає орієнтація людей на економічні цінності. Але в той же час активно розвивається і пропагується соціокультурний феномен волонтерства, добровольчий працю, заснований на безкорисливому служінні суспільству, альтруїстичних мотивах. Примітно те, що волонтерство стає одним з важливих напрямків діяльності в студентському самоврядуванні та діяльності молодіжних об'єднань. Багато представників студентської молоді розглядають громадську діяльність як спосіб самореалізації свого творчого потенціалу.

Як у сучасному суспільстві можуть співіснувати превалювання економічних цінностей, орієнтація на грошові інтереси і добровольчий працю, заснований на принципах безкорисливості і безоплатності і знаходить все більшу звучання в соціально-економічного життя країни. Це становить науковий інтерес і актуальність цього дослідження. p align="justify"> Ступінь наукової розробленості проблеми. Проблематика свободи діяльності, моральні принципи і категорії, що лежать в основі феномену волонтерства, такі як альтруїзм, добро, свобода волі, співчуття і безкорисливість розглядалися в працях багатьох вітчизняних і зарубіжних мислителів. Серед них О. Конт (вперше сконструював і ввів у науковий обіг термін В«альтруїзмВ»), Ш. Фур'є, Сен-Сімон, Р. Спенсер. Велика кількість досліджень присвячено розгляду форм соціальної практики волонтерства. Серед вітчизняних вчених вивченням даного питання займалися Н.Ю. Слабжанін, Є.Л. Шековие, Г.В. Бодренкова. Історію добровольчого руху в Росії досліджували такі автори як Н.Ю. Слабжанін, Є.Л. Шековие, А.В. Шарипін, Г.В. Бодренкова. Тематика взаємозв'язку релігійних цінностей і трудової діяльності представлена вЂ‹вЂ‹в р...оботах А. Сміта, М. Вебера. Добровольчий працю як основа побудови комуністичного суспільства розглядався К. Марксом, Ф. Енгельсом, В.І. Леніним. Запитання мотивації людей до заняття волонтерством вивчали А. Маслоу, Д. Маккеланд, серед вітчизняних вчених психологи та соціологи А. М. Леонтьєв, Л. І. Божович, Н. Ю. Слабжанін. Вивченням студентського волонтерства, впливом волонтерського руху на розвиток активної громадянської позиції, самосвідомості студентів займаються такі дослідники як А.В. Шарипін, Е.Д. Ахметгалеев. Порівняльний аналіз російського і зарубіжного досвіду добровольчої діяльності представлений у працях російських вчених І.М. Городоцької, Л. Є. Сікорської, Є.Л. Шековие. Для економічних досліджень волонтерства характерний акцент на проблематиці функціонування і розвитку діяльності організацій третього сектора (НКО). Економічний підхід до проблеми розвивають такі дослідники як М. Лестер, в Росії-В. Н. Тамбовцев, досліджуючи економічне значення громадянського суспільства. Глибокий аналіз взаємозв'язку іміджу некомерційних організацій зі ступенем залучення людей у вЂ‹вЂ‹некомерційний сектор призводить російський вчений А. Б. бархани.

Об'єктом дослідження є волонтерський рух як соціокультурний феномен.

Предметом дослідження виступає діяльність студентів-волонтерів у сучасних умовах розвитку російського суспільства.

Мета роботи: виявити соціальну значимість праці волонтерів

Для досягнення мети були поставлені такі завдання:

1) виявити передумови виникнення волонтерської праці як соціокультурного феномену, виділити форми його прояви в історичній ретроспективі;

2) дати визначення поняттю В«волонтерствоВ», проаналізувати основні теоретико-методологічні підходи до вивчення добровольчого праці;

) визначити специфіку волонтерської праці, його функції, сфери застосування, проблеми подальшого успішного розвитку в Росії;

) виявити особливості мотивації студентів-волонтерів до діяльності.

Структура роботи. Робота складається з вступу, двох розділів, висновків, списку літератури, додатків.

Теоретико-методологічні основи роботи. Добровольчий праця розглядається в контексті вчення марксизму. Представники марксизму (К. Маркс, Ф. Енгельс, В.І. Ленін) ототожнювали добровольчий і комуністичну працю. Ідеологи марксизму вважали, що з розвитком продуктивних сил сус...пільний праця стане для людей найголовнішою потребою; праця стане вільним від примусу і відчуження, буде носити творчий характер. Іншими словами, добровольчий праця є головною умовою побудови комунізму.

Волонтерський працю з точки зору социетальной моделі суспільства розглядається як праця, що застосовується у третьому (некомерційному) секторі економіки і службовець основою розвитку громадянського суспільства. Даний підхід економічної спрямованості до вивчення добровольчого праці розвивали М. Лестер, В.М. Тамбовцев. p align="justify"> Структурно-функціональний підхід використовувався при виявленні різних форм прояву соціокультурного явища волонтерства.

До теперішнього часу досить повно досліджені питання мотивації заняттю Волонтерська. Мотивація заняття Волонтерська розглядається в контексті концепції потреб А. Маслоу, теорії потреб Д. Маккеланда, які розташовують мотивації людини в ієрархічній структурі і ототожнюють їх з основними потребами людини. p align="justify"> Методи, застосовувані при написанні роботи:

) теоретичний аналіз

) порівняльний аналіз

) узагальнення

анкетування

спостереження

Емпіричну базу дослідження склали: результати наступних соціологічних досліджень, проведених у Росії і за кордоном:

) А.Б. Бархани. Соціологічне дослідження, присвячене виявленню впливу ролі іміджу організації на рівень інформованості і ступінь залученості населення в її роботу. Дослідження проводилося в 2005 році серед студентів ряду вузів міст Владивостока і Москви (N = 478) методом анкетного опитування. p align="justify">) Є. Л. шековие. Дослідження демографічної, соціальної та професійної структури добровольців у сфері культури США. Дослідження проводилося в 2000 році в великих американських музеях (N = 350) методом анкетного опитування. p align="justify">) В«Московський дім милосердяВ». Соціологічне дослідження, присвячене виявленню мотивації людей до заняття добровольчої діяльністю. Дослідження проводилося в 1996 році серед московських добровольців (N = 430) методом анкетного опитування. p align="justify">) Авторське дослідження, присвячене вивченню мотивації студентів-волонтерів до діяльності. Дослідження проводилося в 2011 році серед студентів Волгоградського державного університету та Волгоградського державного соціально-педагогічного університету, які взяли участь у проекті благодійного дитячого фонду В«ВікторіяВ» В«Профорієнтація і самовизначенняВ» дітей-сиріт на території Волгоградської області в якості волонтерів (N = 12). Основним методом збору соціологічної інформації був анкетне опитування. p align="justify"> Апробація роботи: деякі результати і висновки даного дослідження були апробовані у виступі з доповідд...ю на тему: В«Студенти -волонтери: мотивація до діяльності В»на науковій тижня, проходить 24 квітня 2012 року о Волгоградському державному університеті.

Глава 1. Волонтерський рух - об'єкт наукового аналізу

1.1 Теоретико-методологічекіе підходи до вивчення добровольчого праці

В«Етимологічно терміни волонтер і доброволець мають майже тотожне значення, хоча більш пильний погляд дозволяє побачити важливий відмітний нюанс російськомовного терміна, що стосується моральної основи самої діяльностіВ».

Слово волонтер сталося від французького volontaire, яке в свою чергу походить від латинського voluntarius, і в дослівному перекладі означає доброволець, бажаючий. У 18-19 століттях волонтерами називалися люди, добровільно надійшли на військову службу. В«У широкому розумінні поняттяВ« волонтер В»означає людину, яка здійснила свідомий, самостійний вибір, що займається яким-небудь справою за власним бажанням і переконання. Це чиста довільність В». Російським синонімом терміна В«волонтерВ» є слово В«доброволецьВ», яке також ще у Великій радянській енциклопедії визначається як В«особа, яка добровільно вступив на військову службуВ». Але неважко помітити, що російськомовний еквівалент даного поняття набагато змістовніші, ніж його франко-італійський прототип. Термін В«доброволецьВ» походить від двох слів добро + воля і означає, по суті, людини, що робить добро за власним бажанням. У західному синониме відсутня ця моральна орієнтація поняття. Тут не відбивається характер виконуваної індивідом діяльності, а лише спосіб участі в ній (самостійно, довільно). p align="justify"> У соціологічному словнику знаходимо таке визначення поняття доброволець (волонтер) - В«людина, добровільно бере участь в якій-небудь діяльності, що не передбачає матеріальної винагородиВ». Як відзначають дослідники, поняття волонтерство, а в західній традиції В«волонтерствоВ», застосовується В«для позначення добровольчого праці як діяльності, здійснюваної людьми добровільно на безоплатній основі і спрямованої на досягнення соціально значущих цілей, рішення проблем спільнотиВ». Так, наприклад, у Н.Ю. Слабжаніна читаємо: В«Доброволець - людина, що займається на безоплатній добровільній основі (без будь-якого примусу) діяльністю по вирішенню соціально значущих проблемВ». Тобто, поняття волонтерство все ж ширше діяльності, здійснюваної добровільно і безоплатно (мається на увазі відсутність грошової винагороди), додається ще один аспект: дана діяльність повинна бути спрямована на досягнення соціально значущих цілей. p align="justify"> У сучасному суспільстві до розгляду праці підходять в рамках сформованих великих підсистем праці. У цьому плані прийнято виділяти три основні підсистеми: державний сектор (перший), ринково-комерційний (другий) і недержавний некомерційний сектор (третій). Праця має специфіку в кожній з цих підси...стем. Якщо праця в державному та комерційному секторі Росії досить вивчений, то добровольчий працю в третьому секторі, що є основою громадянського суспільства, вивчений явно недостатньо. p align="justify"> Наукові дослідження В«добровольчого праціВ» спираються на відомі в історії науки традиції, що базуються на релігійних цінностях християнства, соціалістичних ідеях і ліберальних цінностях свободи діяльності індивіда. p align="justify"> Релігійний суб'єкт добровільного безоплатного праці сформувався дуже давно і пов'язаний в Росії більшою мірою з християнством. Релігійні принципи базуються на альтруїзмі найбільш соціально відповідальних членів суспільства. Альтруїзм являє собою здатність людини ставити благополуччя інших вище свого власного. О. Конт вважав розвиток альтруїстичного свідомості В«показником цивілізованості суспільства, прихильного позитивним цінностямВ». Лапіна В.Г. зазначає, що альтруїзм тісно пов'язаний з колективністю. В якості етичного імперативу проблема альтруїзму присутній у християнському вченні, як моральна чеснота вона сформульована в знаменитому "категоричний імператив" І. Канта. В«Альтруїзм завжди лежав в основі благодійної діяльності і в політичному відношенні альтруїзм є необхідною умовою існування масових політичних партій та громадських організацій, де значне число рядових активістів працюють безкоштовноВ». Роль протестантської етики в становленні капіталістичного суспільства була проаналізована М. Вебером. У його роботах розглянута і соціальна функція релігійного праці. Релігія, зокрема протестантизм, розглядає високий рівень соціальної організації життя як релігійний обов'язок служіння Богові, добрі справи як знак вибраності. Релігійний обов'язок людини - створення такої соціальної організації життя, яка б своєю досконалістю служила славі Всевишнього. А це досконалість неможливо, коли в суспільстві багато соціальних проблем, багато недоглянутих, знедолених, сірих і убогих, які залишилися без нагляду релігійної спільноти, без опіки та безоплатної допомоги з боку парафіян. Російська чернеча святість дає безліч прикладів безоплатного праці та свідомого заниження плати за працю. Деякі форми праці, наприклад, лікування, взагалі не мали оплачуватися страждаючими. Не випадково за преподобним Агапітом закріпилося прізвисько лікаря безвідплатного. Св. Климент Олександрійський, виразив дух західного християнства, підкреслював, що всі зовнішні вчинки повинні відповідати внутрішнім спонуканням. Євангельські слова про Любов до ближніх він вважав найвищою заповіддю Божою. А земне багатство він порівнював зі змієм, який заб'є людину або залишити неушкодженим (великодушного і розважливого власника). У підсумку, укладає святий Климент, В«Не той багатий, хто володіє майном і його береже, а той, хто їм ділиться. Жертва для, а не володіння нас ощасливлює В».

Поява масового нерелігійного суб'єкта добровільно...ї праці відноситься швидше до XX століття, хоча його зародження спостерігається в XIX столітті, як у західних країнах, так і в Росії, в період розвитку капіталізму . В цей же час активно формується концепція соціалізму-комунізму. Соціалізм як вчення в якості ідеалу розглядає суспільство, засноване на принципах соціальної справедливості, свободи і рівності. Вільна праця вільних людей був ідеалом соціалістів-утопістів: Сен-Симон, Ш. Фур'є розглядали працю як насолода, розквіт здібностей людини. Ідеологи комунізму К. Маркс, Ф. Енгельс вважали, що з розвитком продуктивних громадських сил працю на благо суспільства стане першою життєвою потребою людей і стане по-справжньому вільним від примусу і відчуження. Праця при комунізмі буде здійснюватися за відплатним принципом: В«Від кожного за здібностями, кожному - за потребамиВ» на основі суспільної власності на засоби виробництва. Відбудеться стирання відмінностей у праці і зросте творча складова цієї праці. В.І. Ленін, теоретик будівництва соціалізму в Росії, ототожнює працю добровільний і комуністичний, даючи визначення цієї праці. Підхід Леніна переріс у традицію дослідження добровільної праці, закладену вченими СРСР в радянський період. В.І. Ленін сформулював передумови становлення комуністичної праці. До них відносяться такі чинники як В«досягнення високого рівня продуктивних сил, механізація і автоматизація праці, ліквідація важких видів праці, насичення трудової діяльності інтелектуальними функціями, поява нових професій; а також вдосконалення всієї системи суспільних виробничих відносин, зокрема посилення безпосереднього суспільного характеру, дисципліни праці, зміна характеру праці. З іншого боку повинен удосконалюватися суб'єкт праці, носій потреби трудитися В». Цей підхід знову розглядав добровільну працю при соціалізмі як предкоммуністіческій праця, тому в СРСР проводилася державна політика підтримки добровільної праці. Але, хоч добровільну працю громадян і носив масового характеру, але все ж був більшою мірою ні добровільним, а ідеологічно примусовим. В«Після революції 1917 року безоплатний працю громадян в СРСР був масовим, але ініційованим зверху державно-партійним структурамиВ».

У сучасній західній науці загальновизнаною є социетальная модель, сприйнята і російською наукою, відповідно до якої в суспільстві виділені три крупні підсистеми, про які було сказано вище. В«Незалежний, третій сектор також розглядається як основа громадянського суспільства. Основним працею, що створює громадянське суспільство, акумулює його специфіку, виступає добровольчий працю В». Особлива роль у третьому (незалежному) секторі належить приватним благодійникам, небагатим ідеалістам, активістам громадських організацій. В«Минулого ініціаторами громадського обслуговування були церкви. Пізніше, особливо в англомовних країнах, ініціатива перейшла до різним фондам, приватним асоціаціям, незліченною благодійним організаціям і а...гентствам. У якійсь мірі біля витоків цієї активності стояла прихильність великих приватних станів до філантропії. Але багато чого зробили тут і небагаті ідеалісти, які вклали в цю справу свій організаторський і пропагандистський талант. Цим добровільним зусиллям ми зобов'язані багатьох В». В«Незалежний сектор, якщо його свідомо культивувати і розвивати, може досягти багато чогоВ». Дійсно, сьогодні в розвинених країнах світу високо оцінено роль організацій громадянського суспільства, і слідом за цим ясно простежується тенденція передачі державою частини своїх функцій соціальної зашиті і підтримки населення організаціям незалежного сектора.

В«Для економічних досліджень волонтерства характерний акцент на проблематиці трудових відносин, що виникають у процесі виробництва, розподілу, обміну та споживання, і досліджується, насамперед, витратно-компенсаційний характер відносин індивіда та суспільства. Цей підхід характеризується уявленнями про сукупний, а не індивідуальному суб'єкті трудової діяльності В». Однак добровольчий працю, з одного боку є праця, в той же час він не є економічним працею, оскільки не регулюється головним принципом економічної ефективності, принципом максимізації (максимум доходів при мінімумі витрат). Більше того, ця праця не оплачується, що не стимулюється так, як це відбувається в ринковому секторі.

Підводячи підсумок вищесказаного, потрібно відзначити. Поняття В«волонтерствоВ» тотожне російськомовному поняттю В«волонтерствоВ» і означає соціально корисну діяльність, здійснювану людьми добровільно на безоплатній основі (мається на увазі відсутність грошової винагороди). Добровільність, безкорисність, соціальна спрямованість - три основні складові волонтерської праці, що обумовлюють його специфіку. Добровольчий працю мало вивчений з позицій вітчизняної соціології. Є три основних традиції вивчення добровольчого праці. Волонтерська праця розглядається в контексті християнської традиції, як невід'ємний аспект релігійного життя. Також волонтерська праця розглядається з точки зору марксистської ідеології як необхідний елемент для побудови соціалістичного, отже, комуністичного суспільства. Ще одним методом вивчення добровольчого праці є розгляд його крізь призму социетальной моделі суспільства. Якщо скористатися даним методом, то волонтерська праця буде визначатися як фундамент побудови громадянського суспільства. p align="center"> 1.2 Історія розвитку руху: від волонтерства до волонтерства

Для вивчення феномена волонтерства, який набуває в останні роки все більшого звучання, як в загальносвітовому, так і в російському соціокультурному просторі, слід почати з ретроспективного огляду даного соціокультурного явища, виявлення форм його прояву в історичній ретроспективі.

Волонтерство (волонтерство) як соціокультурне явище нерозривно п...ов'язане з історією розвитку суспільства; воно має свої історичні передумови і цивілізаційний досвід розвитку. Історію волонтерського руху важко простежити, оскільки раніше точно ніхто не фіксував дії подібного роду. Але у всесвітній історії людства не було такого суспільства, якому були б чужі ідеї добровільної і безкорисливої вЂ‹вЂ‹допомоги. В«Волонтерство як ідея соціального служіння майже настільки ж давня, як і поняття соціум . У суспільстві завжди знаходилися люди, для яких способом самореалізації, самовдосконалення, зв'язку і спілкування з іншими людьми була праця на благо того співтовариства, в якому цій людині довелося народитися і/або жити В». Потрібно відзначити, що релігія, церква завжди була потужним каталізатором до заняття волонтерською діяльністю, виховуючи в людях альтруїстичне свідомість, мотивувала тим самим до заняття Волонтерська.

Але тільки в ХХ столітті, в соціокультурному просторі змученої війною і втомленою від індивідуалізму Європи волонтерський рух став набувати рис загального соціального феномена. В«Після Першої Світової Війни, у Франції, під Страсбургом, був реалізований перший волонтерський проект з відновлення зруйнованих в ході Війни ферм в місцях найбільш запеклих боївВ». Волонтерами проекту стали молоді люди, громадяни Німеччини та Франції. Матеріальної винагороди за свою роботу вони не отримали, проте були забезпечені зацікавленою стороною проживанням, харчуванням і медичним страхуванням - цей принцип організації волонтерської праці зберігся і донині. В«Даний волонтерський проект дав початок першому в світі волонтерського руху, під назвою Service Civil International (Міжнародна Громадянська Допомога), яке продовжує функціонувати і на сьогоднішній моментВ». студент волонтер добровольчий рух

Добровольчий працю завжди був відповіддю на будь-які соціально значимі проблеми, вирішення соціально значущих проблем - необхідна його складова. Вищенаведений і нижченаведені приклади волонтерської діяльності дають можливість зрозуміти це. p align="justify"> Під час економічної кризи 1929 року уряди багатьох держав організовували волонтерську роботу для того, щоб зайняти безробітних молодих людей чимось соціально корисним, тим самим забезпечити їх зайнятість, знизити ймовірність страйків, до того ж забезпечити молодих людей житлом і їжею. p align="justify"> З організації В«Service Civil International фактично утворилося ще кілька організацій, таких як British Volunteer Programme, US Peace Corps, Deutsche Entwiklungsdienst та інших груп, предпринимающих тривалі волонтерські акції. Ці організації, у свою чергу, передували волонтерській програмі ООН. В кінці Другої світової війни молоді волонтери брали важливу участь у відтворенні Європи: будівництво центру Варшави, відновлення зруйнованих міст західної Європи В». Крім економічної користі від виконуваної діяльності ц...е заняття також сприяло встановленню мирних міжнародних відносин. p align="justify"> Під час Холодної Війни волонтери виконували роль світових посередників, які за допомогою волонтерських проектів намагалися налагодити співпрацю між соціалістичним Сходом і капіталістичним Заходом. В«На початку 1960-х я американці брали участь у міжнародних волонтерських робочих таборах в СРСР, НДР і Угорщини, волонтери зі сходу також відвідували ЗахідВ». p align="justify"> Волонтерські рухи в державах Азії, Африки, Латинської Америки виникли із звільненням їх від колоніального гніту. Тут сфери застосування добровольчого праці були вельми обширні: від простого безкоштовної праці, застосовуваного при виконанні яких будівельних робіт до В«ліквідації безграмотності на КубіВ». p align="justify"> В«Світанок руху волонтерів 1970-х припав на створення Волонтерської Програми ООНВ».

У Росії волонтерський рух має свою традицію. Добровольчий праця з'явився найважливішою характеристикою вітчизняної історії. Російське товариство протягом багатьох століть перебувало під сильним ідеологічним впливом російської православної церкви, яка виховувала в людях альтруїстичне свідомість, яка є базою, корінним мотивом заняття волонтерством. Але важливі були і зовнішні чинники, які зазначив В.О. Ключевський в В«Курсі російської історіїВ» - це основні види діяльності наших предків: хліборобство, скотарство, ремісництво, а також тривале в порівнянні з іншими народами родове суспільний устрій В». p align="justify"> Приклад волонтерської праці можна зустріти в селянській громаді. В«Для селянських громад в Росії був характерний цей вид праці при вирішенні спільних проблем. Взаємодопомога, взаємопідтримка зробили селянську громаду одним з найстійкіших інститутів, вплив якого зберігається і понині В». Для громади волонтерська праця був, по суті, необхідною умовою існування як такого. p align="justify"> В«У XIX столітті розгортається приватна світська благодійність: грунтуються богоугодні заклади, різні благодійні товариства, богадільні, притулки, будинки піклування, нічліжні будинкиВ». Поява в Росії XVIII - XIX століття так званих В«будинків працьовитостіВ», по суті, є однією з форм приватної світської благодійності, а також державної благодійності у вигляді системи громадського піклування, стало способом усунення збільшується числа В«професійного жебрацтваВ» (за рахунок повсюдного поширення практики подаяння милостині) і контингенту безробітних, який сформувався в силу економічних спадів другої половини XIX століття. Громадського піклування хоч і явило нам приклади добровольчого праці (знаходилися люди, які працювали в даних закладах безкоштовно), але в основному воно стало формою самореалізації людей імущих, оскільки носило в основному характер приватної благодійності, тобто саме безоплатного грошового пожертвування на будівництво та утримання даних закладів, але не безоплатної праці. В«Катерина Велика, а потім імператриця Марія Федорівна також проя...вили себе в якості благодійників. Прикладом такої благодійності став Смольний інститут, покликаний виховувати дівчат - носительок ідей освіти В». p align="justify"> В«Але не можна говорити про те, що благодійність, волонтерство були долею тільки людей з вищого світу. Історія донесла до нас багато звичаїв самодопомоги, безкорисливої вЂ‹вЂ‹підтримки ближнього простими людьми. Це і спільне будівництво нового будинку для погорільця, і збори пожертвувань добровольцями на будівництво шкіл, лікарень і храмів В». p align="justify"> Ініціаторами-яких великих, організованих добровольчих акцій, рухів були в основному, представники російської інтелігенції. В«Один з відомих прикладів - безоплатна діяльність представників інтелігенції (вчителів, лікарів тощо) у сфері культури -В« ходіння в народ В». В«Ходіння в народВ» - приклад організованого волонтерської праці у сфері інтелектуального освіти, це була широкомасштабна акція, що ставила своєю кінцевою метою перебудову суспільства. Але організації, що підтримують даний захід, були нелегальними та опозиційними чинної влади; захід зазнало невдачі. p align="justify"> Ще один приклад волонтерської праці можна зустріти на сторінках дореволюційної історії Росії. У Російській імперії на 1911 налічувалося більше 1,6 млн. офіційно зареєстрованих хворих на туберкульоз . Стало зрозуміло, що боротьба з даною проблемою повинна носити загальний характер . В«У 1911 р. була створена Всеросійська ліга для боротьби з туберкульозом. У багатьох містах відкрилися відділення ліги, що працювали самостійно. У серпні того ж року в місті пройшов перший День білої квітки, головною метою якого було поширення інформації про хворобу та збір коштів на користь хворих. Лікарі читали лекції про туберкульоз, добровільні помічники роздавали інформаційні листки. Члени оргбюро займалися пристроєм всіх заходів - церемоніального ходи містом, ярмарки, молебню на площі перед Міською думою. За два роки прийняті лігою заходи виявилися настільки дієвими і своєчасними, що необхідність у подальшій мобілізації коштів населення відпала В». Як видно з прикладу, даний захід, по суті, мало характер соціального проекту, що складається з добре організованих і продуманих волонтерських акцій, де працювали волонтери різного рівня: від простих виконавців (роздача інформаційних листків) до фахівців у певній галузі. Ініціаторами з'явилися представники інтелігенції. Це був вже новий, більш високий рівень організації добровольчої допомоги.

Масовим добровольчим рухом стало рух сестер милосердя, що має на сьогоднішній день більш ніж столітню історію. В«Першими в світі жінками, які добровільно і організовано вирушили на фронт для надання допомоги пораненим воїнам, були сестри милосердя московської Микільської обителі. Ця подія відбулася під час Кримської війни 1853-1856 рр.. В». Це рух викликаний військовим діями, його перші учасники - сестри обителі, тобто черниці, ї...х основним мотивом був альтруїзм. З даного прикладу видно активну участь церкви у вирішенні соцально значущих проблем, розвитку волонтерства. Рух мав світовий резонанс у вигляді появи міжнародної волонтерської організації Червоного Хреста. p align="justify"> В«Після революції 1917 року безоплатний працю громадян в СРСР був масовим, але ініційованим зверху державно-партійним структурамиВ». Тобто, фактично він був безоплатним, але не добровільним, тому що дана праця все ж таки не був вільним для громадян, а носив багато в чому примусовий, ідеологічний характер (суботники, добровільні дружини, тимурівський рух).

Сучасне російське волонтерський рух В«здійснюється в некомерційних організаціях з 90-х років 20 століттяВ» і отримало розвиток В«у вЂ‹вЂ‹зв'язку зі зростаючим числом соціальних проблем, у вирішенні яких при сучасній економічній ситуації волонтери незамінніВ».

Таким чином, підбиваючи підсумок вищесказаного, можна зробити наступний висновок. Волонтерство як соціокультурне явище має свої передумови, обумовлені самою історією життя народу. Волонтерство як прояв індивідуальних ініціатив безкорисливої вЂ‹вЂ‹допомоги ближньому існувало протягом всієї історії людства. Багато в чому прояву даних ініціатив сприяв інститут релігії. Волонтерство як організована форма діяльності на Заході зародилося на початку XX століття. Його поява є відповідь на дозрілі соціально-економічні проблеми (голод, розруха після війн, економічні кризи, безробіття, поява в особі безробітних соціально небезпечних членів суспільства). Ініціатива створення волонтерських проектів виходила від урядів держав. Історія виникнення російського добровольчого руху має свої особливості. p align="justify"> Форми прояви російського добровольчества в історичній ретроспективі:

) індивідуальні ініціативи - простежуються з моменту утворення російської держави по сьогоднішній день. Дана форма прояву волонтерської праці багато в чому характерна для общинного укладу життя, настільки типового для Росії аж до середини XX століття. Вона активно пропагувалася, підтримувалася російською православною церквою в усі часи. p align="justify">) система піклування (громадського, тобто, державного і приватного). Дану форму з деякими поправками можна назвати початком організації волонтерської діяльності, що виходила від держави і приватних осіб (допомога, що надається людям в богоугодних закладах, носила безоплатний характер, була спрямована на вирішення соціально-значущих проблем (в основному, на боротьбу з жебрацтвом)). Але праця, використовується у даних закладах, носив безоплатний характер. p align="justify">) організований характер діяльності. Прояв даних форм волонтерського руху відноситься до кінця XIX - початку XX століття (рух В«Білої квіткиВ», 1911 год; рух В«сестер милосердяВ», зароджується в 1853 році). Ініціаторами руху були представники інтелігенції, духовенства. Організований рух виникненням соціальн...о-економічних проблем (Перша світова війна, що почастішали епідемії хвороб і т.д.)

) В«Добровільно-примусовийВ» працю. Період існування СРСР. Праця формально проголошувався добровільним, але, по суті, носив ідеологічний, В«добровільно-примусовийВ» характер, ініціювалося органами влади. p align="justify"> 5) інституційні форми. Добровольчий працю функціонує в некомерційному секторі у вигляді некомерційних організацій. Даний етап розвитку волонтерської праці проявляється в Росії з 90-х років XX століття. <В

Глава 2. Волонтерський рух в умовах сучасних реалій

.1 Волонтерський рух: зміст, функції, сфери застосування (на прикладі російської та західноєвропейської досвіду)

Як було сказано вище В«Доброволець - людина, що займається на безоплатній, добровільній основі (без будь-якого примусу) діяльністю по вирішенню соціально значущих проблемВ». Волонтерська діяльність розрізняється за формами. В«Волонтерство може бути організованим або неорганізованим, здійснюватися індивідуально або в групі, в громадських або приватних організаціяхВ». Неорганізоване волонтерство - це спонтанна і епізодична допомога друзям або сусідам. Це переважна форма волонтерства в багатьох культурах. Організоване волонтерство здійснюється в некомерційному, державному і приватному секторі, і, як правило, більш систематично і регулярно. Чим ширший поставлена вЂ‹вЂ‹перед волонтерами завдання, тим більше вірогідність того, що волонтерство буде приймати організовану форму. Часто працю добровольців носить характер разових акцій. В«Щоб добровольча діяльність була більш стабільною, потрібні її організатори, що працюють на досить постійній основі. Світова практика показує, що подібна організація праці тісно пов'язана з вивченням конкретних соціальних проблем і здійснюється НКО у вигляді проектів В». В«НКО - некомерційна організація, тобто організація, яка не має в якості основної мети своєї діяльності одержання прибутку і не розподіляє отриманий прибуток між учасниками В». Різної може бути й ступінь участі (залучення) волонтерів у діяльність. В«Хоча в більшості випадків ступінь залучення в волонтерство постійна, все ж воно може здійснюватися з різним ступенем участі - від повного залучення до епізодичної участі у волонтерській діяльностіВ». p align="justify"> Сфери поширення волонтерської праці досить широкі. Це соціальна сфера (робота з дітьми-сиротами, літніми людьми, інвалідами), сфера екології та навколишнього середовища, освітня сфера, сфера культури, мистецтва, дозвілля. Аналіз напрямків діяльності різних організацій дозволяє виділити наступні, найбільш актуальні в Росії форми та напрями волонтерської діяльності. В«Найпоширенішою сферою діяльності російських волонтерів є допомога дітям, які залишилися без піклування батьківВ». Причому реалізується вона як у вигляді одиничних акцій, наприклад, по збору підгузників, так і у вигляді довго...строкових соціальних проектів (приклад: профорієнтація, соціальна адаптація дітей-сиріт). Далі за ступенем поширеності у волонтерській середовищі йде праця у сфері В«екологія та навколишнє середовищеВ». Прикладом тому можна назвати одні з відомих громадських організацій природоохоронного спрямування, що діють в Росії - В«Грінпіс РосіїВ» і Всесвітній фонд дикої природи (WWF) В». А.Б. Бархаевим проводилося соціологічне дослідження, спрямоване на виявлення впливу ролі іміджу організації на рівень інформованості і ступінь залученості населення в її роботу. В«Загалом однакове число респондентів (2,2% дляВ« Грінпіс Росії В»і 2% для WWF від числа опитаних) вважають ці організаціїВ« солідними В». В«Не залишаються без уваги волонтерів та медичні установи, де традиційно не вистачає молодшого персоналуВ». Також у Росії поширена волонтерська робота з людьми похилого віку, їх соціальне патронування в будинках престарілих. Волонтерство в галузі культури на сьогодні мало поширене у нас в країні, на відміну від країн Західної Європи та США. Так, наприклад, в США добровольці активно працюють у сфері культури. В«У 90-ті роки ХХ ст. в цій країні праця добровольців знайшов міцні позиції в економіці та сфері культури В». Проте в Росії у цього напряму дуже широкі перспективи. В«Це і допомога при реставрації архітектурних пам'яток, і робота по поповненню експозиційного фонду, і організація екскурсій, і робота з туристичними групами - останнє особливо затребуване в дні проведення великих культурних і спортивних святВ». Особливо актуально розвиток волонтерства в галузі спорту у зв'язку з великими спортивними подіями, які відбудуться в найближчі роки в Росії: В«XXVII Всесвітня літня Універсіада в 2013 році в м. Казані, XXII Олімпійські Зимові Ігри та XI Паралімпійські Зимові Ігри 2014 року в м. Сочі , Чемпіонат світу з футболу в 2018 році В». Для порівняння: волонтерська діяльність у США реалізується в наступних сферах.

В«Найбільш часто американські волонтери займаються фандрайзинг (Фандрайзинг - залучення спонсорських фінансових коштів на здійснення конкретної програми, систематична і спрямована діяльність організацій, що включає такі способи залучення коштів, як звернення за грантами, організація благодійних заходів, збір пожертвувань і т.д.) (близько 27%). Іншими популярними на Заході видами волонтерства є приготування і роздача їжі (23%), виконання яких робіт або допомога з транспортуванням (20%) і волонтерство в сфері освіти (19%) В». p align="justify"> Що стосується функцій добровольчества. Волонтерство як цілісне явище розглядається різними підходами з різних точок зору. З економічної точки зору, наприклад, В«волонтерство розглядається як неоплачувана зайнятістьВ». У той час як благо, одержуване в результаті даної діяльності, виявляється зовсім не безкоштовним. Таким чином, волонтерство з економічної точки зору - необхідний ресурс для скріплення соціальної тканини. В«У сучасній ...західній науці загальновизнаною є социетальная модель, сприйнята і російською наукою, відповідно до якої в суспільстві виділяють великі підсистеми, сектори: державний (його називають першим), ринково-комерційний (другий) і недержавний некомерційний (третій сектор). Волонтерська праця включається до третій сектор; часто використовується в некомерційних організаціях (НКО). Третій сектор ж розглядається вченими як В«структурно-інституціональна, організаційна основа громадянського суспільстваВ». Таким чином, якщо розглядати волонтерство з точки зору социетального підходу, то його функції можна звести до наступного: В«участь у формуванні та розвитку громадянського суспільства, трансляція соцієтальних цінностей, традицій; громадянська соціалізація окремого індивіда; інтеграція суспільства через асоціації громадян, створення соціального капіталу; кооперація зусиль для захисту прав та інтересів індивідів; самоврядування і колективне рішення проблем спільноти на основі соціальних інновацій; підтримка незахищених груп, їх соціальна адаптація; зведене самовираження і соціальна творчість людей В». До того ж В«добровольча діяльність виступає як невичерпне джерело і ресурс моральностіВ», що грає істотну роль в оздоровленні суспільства в цілому. Це особливо актуально для російського суспільства. В«Економічні цінності стали визначальними у політиці, ідеології, освіті, культурі. Однак ці цінності не можуть консолідувати суспільство викликати його підйом, особливо в такій країні, як Росія. Економіка без опори на моральність веде не до загального процвітання, а до загального роз'єднання, до індивідуалізації, атомізації суспільства і його розпаду В». Волонтерська діяльність також допомагає самим її учасникам задовольнити свої потреби, основними з яких є бажання допомогти у вирішення соціально значущих проблем, бажання самореалізуватися. Для молоді волонтерська діяльність дає шанс реалізуватися в професійному плані. p align="justify"> Тепер розглянемо стан даного соціокультурного феномену в наші дні. Стан волонтерства в країнах Західної Європи та США значно відрізняється від стану справ з даного питання в Росії. Якщо в країнах Західної Європи та США інституційно-організоване волонтерство, закріплене у вигляді НКО веде свого існування ще з початку XX століття, то в Росії така форма існування добровольчого руху веде свою історію з 90-х років XX століття. В«Поняття, зміст і форма волонтерської праці в сучасній Росії починає формуватися одночасно з зародженням третього сектору економіки (90-ті роки), який складають некомерційні, громадські та благодійні організаціїВ». Відповідно, дане соціальне явище на сьогоднішній момент слабо розвинене і поширене в Росії. Існує цілий ряд проблем, пов'язаних з розвитком волонтерського руху. p align="justify"> Проблеми правового характеру. В«Формування цілісного, стійкого волонтерського руху в нашій країні багато в чому на початковому етапі. Багато в чому це пов'язано з пра...вової неврегульованістю питання. На сьогоднішній день єдиним законодавчому документом, що регулює діяльність у даній сфері, є Федеральний Закон В«Про благодійну діяльність та благодійні організаціїВ», який був прийнятий 11 серпня 1995 Державною Думою РФ В». Наступним типом проблем можна назвати проблеми В«організаційногоВ» характеру. Недостатнє мотивування організаціями волонтерів. Наприклад, В«волонтерська діяльність не зараховується до загального трудового стажуВ». Слабка інформованість про діяльність НКО, недостатня робота організацій над своїм іміджем впливають не найкращим чином на залучення волонтерів до організації. Як наслідок цього мала залученість в заняття даним видом діяльності. Це питання детально висвітлено в працях А. Б. Бархаева, присвячених проблемам іміджу громадських організацій. В«На сьогоднішній день загальна чисельність добровольців в Росії 3,02% від усього населення. За опитуванням фонду В«Громадська думкаВ» волонтерами себе вважає 5 або 7% населення Росії. Ще однією проблемою є нерозуміння добровольцями довгострокових цілей своєї діяльності. Проблема волонтерства в розумінні того, що це таке. Проводилося дослідження Тверським центром молодіжних добровольчих ініціатив Центрального округу, в результаті якого до них надійшли дані від самих волонтерів, що вони не розуміють, чому волонтерство - це в інтересах самореалізації, соціалізації. Вони вважають, що це просто громадська, нікому не потрібна діяльність, яка використовує волонтерів. Тобто нерозуміння В».

Якщо подивитися на соціально-демографічний склад учасників волонтерського руху по країні в цілому, то можна побачити, що в Росії основним контингентом волонтерської діяльності типового російського регіону є В«учнівська молодь віком від 13 до 30 роківВ». У той час як у США В«основну частку добровольців (59%) складають 33-51-річні американці, тоді як найменшу (18,4%) - молоді громадяни (14-24 років)В». Це відбувається багато в чому тому, що доросла частина населення через низький рівень життя змушена працювати на 2-3 роботах, на добровольчу діяльність не вистачає часу. Що також є проблемою для розвитку добровольчої діяльності в Росії. p align="justify"> Підводячи підсумок вищесказаного, слід зазначити таке.

Волонтерство може бути організованим або неорганізованим, здійснюватися індивідуально або в групі, в громадських або приватних організаціях, ступінь участі у волонтерській русі також може бути різною - від разових акцій до повного залучення в організацію як постійно діючого волонтера . Найбільш ефективна у вирішенні соціально-значущих проблем організована форма волонтерського руху, реалізована в некомерційному (третьому) секторі, а саме, в некомерційних організаціях допомогою довгострокових соціальних проектів, із залученням постійно діючих волонтерів. У країнах Заходу і США дана форма до...бровольчої діяльності здійснюється вже з початку XX століття, в той час як в Росії практикується лише з 90-х років XX століття. У сфері розвитку російського добровольчества є цілий ряд проблем, таких як правова неврегульованість питання, слабка залученість населення в даний вид діяльності, пов'язана з низьким рівнем життя, слабким мотивуванням, низьким рівнем інформованості населення про діяльність НКО, однорідність соціально-демографічного складу волонтерського руху (основна маса - студенти), нерозуміння волонтерами довгострокових ялин своєї діяльності. Серед сфер розповсюдження волонтерської праці найбільш значимі для Росії: соціальна сфера (найбільш часто практикується допомога дітям-сиротам), екологія та навколишнє середовище, охорона здоров'я. Менш активно волонтерська праця застосовується у сфері культури, спорту. Хоча є великі перспективи розвитку волонтерства в даних сферах діяльності. Функції волонтерського руху досить різноманітні: від підняття морального рівня особистості і суспільства в цілому, задоволення потреб людей у вЂ‹вЂ‹моральному, професійному вдосконаленні до побудови міцної економіки, громадянського суспільства, правової держави. br/>

2.2 Студенти-волонтери: мотивація до діяльності

Останнім часом волонтерство стає одним з важливих напрямків діяльності в студентському самоврядуванні та діяльності молодіжних об'єднань, громадських організацій. В даний час зростає кількість залучених на добровольчу роботу студентів. Іншими словами, соціокультурний феномен студентського волонтерства набуває сьогодні все більшого звучання в суспільному житті країни. p align="justify"> При вивченні цього феномена не можна обійти увагою вивчення мотивації студентів до заняття даним видом діяльності. Адже для того, щоб людина, яка прийшла працювати добровольцем, наприклад, в організацію, прагнув у її колектив, захотів стати його членом, і просто не розчарувався в організації, а через неї і у всій волонтерської діяльності, що не втратив до неї інтерес, і в Зрештою, не прийняв рішення піти, дуже важливо закріпити, актуалізувати мотиви, що привели його в волонтерську діяльність. Таким чином, виявлення мотивів волонтерів має величезне значення. p align="justify"> Для того щоб вивчати мотивацію волонтерів, яка, у свою чергу, є досить складним поняттям, слід почати з визначення самого поняття В«мотиваціяВ».

У різних дослідників можна зустріти абсолютно різну трактування цього поняття. Дослідники визначають мотивацію як один певний мотив, як єдину систему мотивів або як особливу сферу, що включає в себе потреби, мотиви, цілі, інтереси в їх взаємодії. Якщо розглядати мотивацію як поняття тотожне рівне мотиву, то трактування мотиву буде співвідносити поняття мотивації або з потребою, або з переживанням цієї потреби і її задоволенням, або з предметом потреби. Отожествление мотивів, мотивації з потребою проводять такі дослідники як А. Маслоу, Ж.Ньютен...н, Д. Маккеланд. Потреба особистості ж - це ясно усвідомлювана потреба у чомусь, а саме в тому, недолік чого особистість відчуває в даний момент. Трактування мотиву, співвідносяться це поняття з переживанням потреби і її задоволенням можна зустріти у С.Л. Рубінштейна. За С.Л. Рубінштейну В«Будь-яке дію виходить з мотиву, тобто спонукає до дії переживання чогось значущого, що надає даному дії сенс для індивіда В». Як видно з визначення, для С. Л. Рубінштейна основоположним моментів для виділення мотиву як певної психологічної категорії є якраз фактор переживання, яким супроводжується зустріч потреби з предметом, у той час як фактор спонукання може бути відсутнім. p align="justify"> У контексті ж теорії діяльності А. Н. Леонтьєва термін В«мотивВ» вживається для позначення того об'єктивного, в чому конкретизується потреба в даних умовах і на що спрямовується діяльність, як на спонукає її В». Таким чином, О.М. Леонтьєв розуміє мотив як В«опредмеченнуюВ» потреба, предмет потреби, тобто як те, в чому безпосередньо знаходить об'єктивне вираження потреба. В«До свого першого задоволення потребаВ« не знає В»свого предметаВ» ... і тому він В«повинен бути виявлений. Тільки в результаті такого виявлення потреба здобуває свою предметність, а сприйманий (представлений, мислимий) предмет - свою спонукальну і направляючу діяльність, тобто стає мотивом В». Якщо розглядати мотивацію як особливу сферу, що включає в себе потреби, мотиви, цілі, інтереси в їх взаємодії, то доцільно буде подати такі визначення. В.Г. Асєєв визначає мотиваційну систему таким чином: В«... мотиваційна система людини має набагато більш складну будову, ніж простий ряд заданих мотиваційних констант. Вона описується виключно широкою сферою, що включає в себе і автоматично здійснювані установки, і поточні актуальні прагнення, і область ідеального, яка в даний момент не є актуально діючої, але виконує важливу для людини функцію, даючи йому ту смислову перспективу подальшого розвитку його спонукань, без якої поточні турботи повсякденності втрачають своє значення В». Все це дозволяє говорити, з одного боку, про мотивацію як складної, багаторівневої структурі, що включає в себе безліч потреб, мотивів, ідеалів, інтересів, а, з іншого боку, дозволяє говорити про наявність структури мотивів. p align="justify"> Таким чином, можна зробити висновок, що, незважаючи на різноманітність підходів, мотивація трактується більшістю авторів як сукупність, система різного роду чинників, що визначають поведінку і діяльність людини. Також мотивація? це процес стимулювання кого-небудь (окремої людини або групи людей) до діяльності, спрямованої на досягнення цілей.

Ряд вчених вважає, що В«мотивації людини розташовуються в ієрархічній значущості. А мотивація, таким чином, являє собою ієрархізовану сукупність мотивів. Таке уявлення про мотивацію як про іерархізірованной структурі значимо тому, що В«Ієрархічна структура мотиваційної сфери визначає спрямованість особ...истості людини, яка має різний характер залежно від того, які саме мотиви за своїм змістом і будовою стали домінуючимиВ». Розкрив ієрархію індивідуальних мотивів психолог Абрахам Маслоу В». В«За його теорії найсильнішими є первинні мотивації, пов'язані із задоволенням фізіологічних потреб (почуття голоду, спрага, потреба в диханні, у фізичному розвитку, збереженні життя). Ці мотивації розташовуються в основі піраміди ієрархії мотивів на нижньому рівні. Далі йде потреба у самозбереженні, в захисті від ризику, гарантії задоволення фізіологічних потреб. У міру задоволення В«нижчихВ» потреб актуальними для людини стають нові потреби, формують блок вторинних мотивацій. Сюди входять соціальні потреби (потреба в спілкуванні, любові, дружбі, повазі), так звані егоїстичні потреби (потреба відчувати гордість, бути престижним, мати певний статус). Останній рівень у піраміді пов'язаний із задоволенням потреби самореалізації, творчості В». А. Маслоу вважає, що тільки задоволення В«нижчихВ» потреб веде до актуалізації для людини потреб, що стоять на щабель вище. p align="justify"> Слід почати з того, що студентство-специфічна соціальна група, з характерними для неї особливими умовами життя, праці та побуту, суспільною поведінкою і психологією. Термін В«студентВ» латинського походження, в перекладі на російську мову означає ретельно працюючий, займається, тобто овладевающий знаннями В». Це означає, що період юності (16-25років), велика частина якої припадає саме на студентські роки - час бурхливого розвитку особистості у фізичному, соціальному, моральному відношенні, час активного засвоєння нових знань, накопичення життєвого досвіду, час придбання життєвих цінностей. Характерною рисою морального розвитку у цьому віці є посилення свідомих мотивів поведінки. До того ж, часто час студентства - частина життя, вільна від багатьох соціальних ролей і зобов'язань (професійно-трудової діяльності, шлюбно-сімейних відносин). Все це сприяє заняттю волонтерством. p align="justify"> З метою вивчення мотивації до заняття волонтерством було проведено емпіричне дослідження серед студентів, які взяли участь у проекті благодійного дитячого фонду В«ВікторіяВ» В«Профорієнтація і самовизначенняВ» дітей-сиріт на території Волгоградської області в якості волонтерів. Соціально-демографічні характеристики учасників-волонтерів наведені нижче. p align="justify"> Соціально-демографічні характеристики учасників-волонтерів

Загальна кількість участніковПол участніковКурс навчання Вуз, в якому навчаються участнікіСпеціальность учасників 12женскій1 курс - 5 Волгоградський державний університет - 9 Соціологія - 8 2 курс - 4 Волгоградський державний соціально-педагогічний університет - 3Соціальная робота - 4 3 курс - 2 4 курс - 0 человек5 курс - 1

Вивчення мотивації студентів-учасників даного проекту проводилося такими методами: спостереження, анкетування. Одне з питань ...розробленої анкети відображає ієрархію мотивів студентів-учасників проекту до заняття Волонтерська. Результати наведені нижче. br/>

Ієрархія мотиваційних причин, що спонукають студентів до волонтерської діяльності

Мотиваційна прічінаМесто мотиву в ієрархії 1) безкорисливе бажання помочь12) отримання нових навиков23) альтруізм34) можливість практики/стажування за спеціальності35) самореалізація46) можливість придбати нові знакомства57) сьогодні займатися даним видом діяльності престижно 68) релігійні мотиви 79) сьогодні займатися даним видом діяльності модно810) пільги при навчанні в ВУЗе9

Для повноти картини був також проведений порівняльний аналіз ієрархії мотивів, які спонукають до заняття Волонтерська студентів-учасників нашого проекту, ієрархії мотивів індивідуальної діяльності А. Маслоу та ієрархії мотивів, які спонукають до заняття Волонтерська учасників соціологічного дослідження, проведеного Центром добровольців В«Московський будинок МилосердяВ» з вивчення мотивації волонтерів. Результати порівняльного аналізу представлені нижче. br/>

Порівняльний аналіз

Ранжування мотивів згідно з авторським дослідженням Ієрархія мотивів по А. Маслоу Ранжування мотивів згідно з дослідженням В«Московського будинку милосердяВ» МотівМесто мотиву в іерархііМотівместо мотиву в іерархіімотівместо мотиву в ієрархії 1) безкорисливе бажання помочь11 ) самореалізація 11) бажання бути соціально полезнимі12 ) отримання нових навиков22) престиж, почуття гордості 22) бажання сприяти змінам в обществе23) альтруізм33) потреба в спілкуванні, в спілкуванні равних33) реалізація власної ініціативи 34) можливість практики/стажування за спеціальності34) потреба в безопасності44) бажання знайти едіномишленніков45) самореалізація45) задоволення фізіологічних потребностей55) оцінка себе як лічності56) можливість придбати нові знакомства56) бажання відповісти добром за добро67) сьогодні займатися даним видом діяльності престіжно67) бажання цікаво провести дозвілля, зайняти вільний время78) релігійні мотіви78) вирішення власних пролем89) сьогодні займатися даним видом діяльності модно810) пільги при навчанні в ВУЗе9

Аналіз даних:

Таким чином, виходить, що по піраміді індивідуальних потреб А. Маслоу група мотивів, викликана потребами в самореалізації і творчості (у цю групу можна об'єднати такі мотиви, виявлені в ході авторського дослідження: самореалізація, альтруїзм, безкорисливе бажання допомогти, можливість стажування за фахом, отримання нових навичок) займає найвищий щабель. Група комунікативних мотивів, тобто удо влетворяющіх потреби в дружбі, спілкуванні (куди... в нашому випадку можна віднести можливість придбати нові знайомства) стоїть на другому місці. Група егоїстичних мотивів (престиж, почуття гордості, мати певний статус), куди в нашому випадку можна віднести (сьогодні займатися даним видом діяльності престижно, модно, ця діяльність дає певні пільги при навчанні у ВУЗі) стоїть на останньому місці серед мотивації волонтерів-учасників проекту . У дослідженні В«Московського будинку милосердяВ» перше місце займають мотиви, такі як бажання бути соціально корисним, сприяти змінам у суспільстві, реалізація власної ініціативи. Цікавий момент в таким мотивом як альтруїзм. А. Маслоу називає альтруїзм одним з аспектів самореалізації. Слабжанін Н. Ю. пише з приводу альтруїзму. В«Альтруїзм широко поширений в добровольчої діяльності. Особливо він характерний для людей старшого віку, що володіють багатим життєвим досвідом. Вони можуть бачити в ньому сенс свого життя. Але, за оцінками вчених, процес розвивається урбанізації заміщає цей мотив іншими мотивами, спрямованими на досягнення тільки особистого благополуччя В». Порівняльний аналіз, з одного боку, спростовує дане твердження. Т.к. по всіх трьох пунктах на першому місці знаходяться безкорисливе бажання допомогти, альтруїзм, бажання бути соціально корисним, і мотив самореалізації в піраміді А. Маслоу, що включає в себе два вищеназвані пункту. Але дане твердження також і підтверджується порівняльним аналізом, тому що так самореалізація це не тільки альтруїзм і альтруїзм - це не завжди самореалізація. Адже, по суті, отримання нових навичок, можливість реалізації власної ініціативи, можливість стажування за фахом - мотиви, спрямовані на себе, на досягнення особистого благополуччя, а вони займають у всіх ієрархіях гідні другі, треті місця. І всі наступні мотиви - мотиви, спрямовані на себе, а не на суспільство. Але це цілком зрозуміло тим, що, студентство - пора найвищого розквіту сил, усвідомлення власного внутрішнього потенціалу, визначення особистої місії, вибору життєвого шляху. У зв'язку з цим, одним з першочергових мотивів заняття волонтерством серед студентів і є В«прагнення до самореалізації, тобто реалізації особистісного потенціалу, прояву своїх здібностей і можливостей у соціально значущої громадської діяльності В». Але, при всьому при цьому, потрібно зазначити ще раз, що безкорисливе бажання допомогти, бути соціально корисним стоїть на першому місці в обох дослідженнях. У дослідженнях С.В. Михайлової сказано про вікові відмінності мотивації. В«У молоді переважає мотивація, пов'язана з бажанням спробувати себе у майбутній професіїВ». Це також видно з вищенаведеної таблиці порівняльного аналізу. Мотив В«можливість практики, стажування за фахомВ» займає 4 місце в авторському дослідженні. Отримання нових навичок, реалізація власної ініціативи займають 2 місце в авторському і 3 в проведеним В«Московським будинком милосердяВ» дослідженнях. В«Добровольча робота дозволяє придбати корисні практичні навички, безпосередньо не п...ов'язані з професійного вибору людини, але важливі для життя. До них можна віднести придбання досвіду міжособистісної взаємодії, навичок роботи з комп'ютером, з різними видами техніки, будівельних навичок В». Ще одним важливих мотивів, стимулюючим студентів до заняття Волонтерська є можливість спілкування, дружнього взаємодії з однодумцями, придбання нових знайомств. Це також видно з таблиці і обумовлено тим, що серед молоді особливо поширена потреба розширення кола спілкування. Показово, що релігійні мотиви стоять, хоч і не на першому місці в ряду мотивацій студентів-волонтерів, учасників нашого дослідження, але все ж знаходяться вище за значимістю, ніж егоїстичні мотиви, такі як В«сьогодні займатися даним видом діяльності модноВ» і В«волонтерська діяльність дає певні пільги при навчанні у ВУЗі В»,В« можливість цікаво провести дозвілля, зайняти зведене час В». Це говорить про те, що волонтери розвинені духовно, морально, усвідомлюють те, чим займаються, то, як це може допомогти іншим, а не просто роблять що-небудь добровільно, бо нічим зайняти себе у вільний час. Але цей мотив займає далеко не перше місце, а серед мотивів, запропонованих у ході дослідження В«Московського будинку милосердяВ» його немає взагалі. Можливо, звідси ми має одну з проблем сучасного добровольчого руху, а саме, нерозуміння. В«Проблема волонтерства в розумінні того, що це таке. Проводилося дослідження зовсім недавно Тверським центром молодіжних добровольчих ініціатив Центрального округу, в результаті якого до них надійшли дані від самих волонтерів, що вони не розуміють, чому волонтерство - це в інтересах самореалізації, соціалізації. Вони вважають, що це просто громадська, нікому не потрібна діяльність, яка використовує волонтерів. Тобто нерозуміння В». Можливо, коли поведінкою волонтерів рухає єдина ідеологія, якою, наприклад, довгий час у Росії була якраз ідеологія, проповедуемая православною церквою і виховує в людях альтруїстичне свідомість, тоді устремління, бажання людей зробити щось корисне легко направляються в сферу волонтерства і люди ясно усвідомлюють мету своєї діяльності. Так було, наприклад, і в радянський час, тільки ідеологія була не релігійною, а світської, що пропагує добровільну працю на благо будівництва справедливого суспільства, кращого світу. p align="justify"> Таким чином, підсумовуючи вищесказане, слід зазначити. Соціокультурний феномен студентського волонтерства набуває сьогодні в Росії все більший резонанс. Для того, щоб волонтерська діяльність і далі успішно розвивалася необхідно актуалізувати мотиви, що призвели молодих людей у вЂ‹вЂ‹добровольчу сферу. Найчастіше сходяться на думці, що мотивація - це сукупність, система різного роду факторів (у тому числі мотивів), що визначають поведінку і діяльність людини, мотивують його до дії. Як правило, альтруїзм, який визначається самими волонтерами як безкорисливе бажання допомогти, переважає в мотивації волонтерів, у тому числі студентів. Це В«традиційнийВ», один з головни...х мотивів добровольчої діяльності в усі часи. Але для студентів, як специфічної групи людей, що знаходяться на В«пікуВ» активності творчих, моральних, соціально-психологічних сил, немаловажними мотивами є також самореалізація, можливість отримання нових навичок, практики за спеціальністю, придбання нових знайомств. Релігійні мотиви стоять не на останньому місці серед ієрархії мотивів студентів-волонтерів. p align="center"> Висновок

Підводячи підсумки всього вищесказаного, можемо укласти наступне. p align="justify"> Волонтерство (використовується синонімічно з російськомовним аналогом - волонтерство) - безкорисливий (передбачається відсутність саме грошової винагороди), добровільну працю щодо вирішення соціально-значущих проблем. Добровольчий працю мало вивчений з позицій вітчизняної соціології. У вітчизняній науці є три основних традицією його вивчення. Волонтерська праця розглядається крізь призму християнської традиції як невід'ємний аспект релігійного життя; також волонтерська праця вивчається в контексті соціально-економічної концепції марксизму як необхідний елемент для побудови комуністичного суспільства, свободи особистості; існує методика дослідження добровольчого праці з точки зору социетального підходу (добровольчий працю як фундамент громадянського суспільства). p align="justify"> Волонтерство як цілісне соціокультурне явище має свої коріння, історичні причини виникнення, обумовлені самою громадським життям в різні періоди її розвитку. Зародженню волонтерства як безкорисливої вЂ‹вЂ‹допомоги ближньому в чому сприяла релігійна ідеологія, в-першу чергу, християнство. Альтруїстичні мотиви спонукали людей здійснювати добрі вчинки. У Росії деякі вчені вбачають коріння добровольчества ще до прийняття державою християнства, а саме - в громаді, уклад життя якої диктував умови виживання у вигляді добровільної, взаємної допомоги один одному. p align="justify"> Більш організовані форми волонтерської діяльності як в Росії, так і в Західній Європі можна спостерігати з появою глобальних соціальних проблем, які можна було вирішувати лише спільно, залучаючи безкоштовний людську працю (усунення наслідків війни, епідемії). Тобто, як ми бачимо, волонтерська праця завжди був відповіддю на існуючу реальність, що відбуваються зміни проблемного характеру, які важко було вирішити силами лише держави. У Росії соціокультурний феномен волонтерства пройшов наступну еволюцію форм прояву:

1) індивідуальні ініціативи

2) державна і приватна система піклування (не можна в повному розумінні слова назвати формою добровольчого праці)

) організовані форми волонтерства

) В«добровільно-примусовийВ» працю радянського періоду.

) Інституційні форми (сучасн...ий етап розвитку даного феномена)

Свою сучасну розвиток волонтерський рух також отримало у зв'язку зі зростаючим числом соціальних проблем, у вирішенні яких при сучасній економічній ситуації волонтери незамінні. Сфери розповсюдження та функції волонтерської діяльності досить різноманітні. Вона застосовується при вирішенні проблем у соціальній сфері (допомога дітям-сиротам, людям похилого віку, інвалідам), сфері екології та навколишнього середовища, охорони здоров'я, освіти, культури. Функції волонтерства досить різноманітні, але однаково значущі для розвитку суспільства в цілому. Волонтерська - це не тільки безкоштовну працю в допомогу державі при вирішенні багатьох соціально-економічних проблем, але також невичерпне джерело моральності, транслятор соцієтальних цінностей, міцний фундамент побудови громадянського суспільства, у наслідку - правової держави, шанс реалізації кожної окремо взятої особистістю свого інтелектуального, творчого потенціалу. p align="justify"> Світовою практикою визнано, що волонтерська діяльність найбільш ефективно реалізується в організованій формі в некомерційному секторі допомогою постійно діючих волонтерів. Така форма функціонування добровольчого руху - звичайна практика для країн Західної Європи і США, але відносно нове явище для Росії. Звідси випливає ряд проблем, пов'язаних з функціонуванням і подальшим розвитком російського волонтерства, які необхідно вирішувати. Сюди відноситься неврегульованість правового питання в даній сфері, мала ступінь інформованості, мотивування і, як наслідок, залучення людей у вЂ‹вЂ‹даний вид діяльності, одночасно з цим практично однорідний соціально-демографічний склад волонтерів (молодь віком 13-30 років, основну масу з якої складають студенти ВНЗ, школярі), практично нульове розвиток волонтерства в деяких сферах (наприклад, у сфері культури), нерозуміння багатьма волонтерами долгосрочнх цілей своєї діяльності. Дані проблеми вимагають якнайшвидшого розв'язання. p align="justify"> Важливо звернути увагу на мотивацію російських студентів до заняття Волонтерська. По-перше, тому, що студенти - основна частина волонтерів Росії. По-друге, для того, щоб далі розвивати даний вид діяльності, некомерційним організаціям необхідно знати, що приводить людей до цього заняття, що вони очікують, в іншому випадку, можна втратити волонтерів. По-третє, аналіз мотивації дозволяє нам зрозуміти, яка значимість даного соціокультурного явища не тільки для суспільства в цілому, але і для окремої особистості. Найчастіше сходяться на думці, що мотивація - це сукупність, система різного роду факторів (у тому числі мотивів), що визначають поведінку і діяльність людини, мотивують його до дії. Традиційно мотивацією до добровольчому праці прийнято вважати альтруїстичні мотиви, безкорисливе бажання допомогти. Але, в сучасних реаліях життя і в зв'язку зі своєрідними психофізичними особливостями студентів як специфічної соціальної групи, крім альтруїз...му, немаловажними мотивами студентської молоді до заняття волонтерською діяльністю виступають також мотив В«бажання самореалізаціїВ», В«можливість отримання нових навичокВ», В«практики за фахомВ» , В«розширення звичного кола спілкуванняВ». Заняття Волонтерська допомагає студентам самореалізуватися морально-психологічно, професійно, а також підвищує рівень моральності волонтерів, що особливо актуально у зв'язку з усезростаючим переважанням економічних цінностей в політиці, ідеології, освіті, культурі, а також частковою втратою суспільством, особливо молоддю моральних орієнтирів.

Список літератури

1.Александрійскій, К. Батьки і вчителі Церкви III століття. Антологія: у 3 т. Т. 1. /К. Олександрійський. - М.: Ковчег, 1996. - С. 241. p> 2.Асеев, В.Г. Проблема мотивації й особистості. Теоретичні проблеми психології особистості/В.Г. Асєєв. - М.: Думка, 1974. - С. 122. p>. Ахметгалеев, Е.Д. Студентське волонтерський рух як фактор соціального супроводу підготовки конкурентоспроможного фахівця в єдиному освітньому просторі/Е.Д. Ахметгалеев// Моніторинг якості освіти і творчого саморозвитку особистості: матеріали XV Всеросійської науково-практичної конференції. - Казань: ІПП ПО РАВ, 2007. - С.87-92. p>. бархани, А.Б. Імідж громадської організації як фактор залученості студентської молоді в волонтерську діяльність/А.Б. Бархани// ЛЕФ. -2005. - № 25. - С. 77-95. p>. Бодренкова, Г.І. Волонтерська/Г.І. Бодренкова// Соціальна робота. - 2006. - № 1. - С. 135-153. p> 6.Вебер, М. Вибрані твори/М. Вебер. - М.: Прогрес, 1990. - 280 С.

. Городецька, І. Добровольчий рух в США/І. Городецька // Світова економіка та міжнародні відносини . - 2001 . - № 1. 2 . - С. 78-86. p>. Заїка, Є.В. Психологічні питання організації самостійної роботи студентів у вузі/Є.В. Заїка// Практична психологія та соціальна робота. - 2002. - № 6. - С.28. p>. Заславська, Т.І. Куди прийшла Росія? Підсумки соцієтальної трансформації/Т.І. Заславська. - М.: МВШСЕН, 2003. - С. 48. p>. Зільберфарб, І.І. Творчий шлях Шарля Фур'є/І.І. Зільберфарб// Французький щорічник. - М.: Наука, 1958. - 195 С.

. Зимова, І.А. Педагогічна психологія/І. А. Зимова. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 1997. - С.153. p>. Іванушкіна, Т.І. Соціальне і професійне самовизначення молоді через участь у волонтерському русі: Професійна орієнтація, психологічна підтримка молоді/Т.І. Іванушкіна. - М.: Академія, 2002. - С. 15. p>. Кант, І. Критика практичного розуму. Укладання/І. Кант// Твори на німецькій та російській мовах: у 4 т. Т. 3. - М.: РОССПЕН, 1997. - С. 225. p>. Ключевський, В.О. Схожі твори в 9 томах, Т.1. /В.О. Ключевський. - М.: Наука, 1987 - С. 123. p>. Конт, О. Система позитивної політики/О. Конт// Західно-Європейська соціологія XIX століття/За ред. В.І. Добренькова. - М.: Видання Міжнародного Університету Бізнесу та Управління, 1996. - С. 180-242. p>. Косова, У.П. ...Психологічні характеристики волонтерської діяльності/У.П. Косова// Вища освіта сьогодні. - 2009. - № 12. - С. 64. p>. Кудринская, Л.А. Добровольчий працю: сутність, функції, специфіка/Л.А. Кудринская// Соціологічні дослідження. - 2006. - № 6. - С. 21. p>. Курс лекцій. Волонтерство - традиції та інновації. - М.: ЦСПГІ, 2011. - С. 43. p> 19.Лапіна, В.Г. Альтруїзм/В.Г. Лапіна// Соціологічна енциклопедія// За ред. В.Н. Іванова. - М.: "Думка", 2003, - С. 13. p> 20.Левдер, І.А. Добровольчі рух як одна з форм соціального обслуговування/І.А. Левдер// Соціальна робота. - 2006. - № 2. - С. 36. p>. Ленін, В.І. Від народництва до марксизму/В. І. Ленін. - М.: Державне видавництво політичної літератури - 5-е вид. - Т. 9., 1958. - С. 590. p> 22.Леонтьев, О.М. Потреби, мотиви і емоції. /О.М. Леонтьєв. - М.: Наука, 1972. - 324 С.

. Леонтьєв, О.М. Проблеми розвитку психіки/О.М. Леонтьєв. - М.: Наука, 1989. - С. 325. p>. Лестер, М. Саламон. Організаційна революція/М. Ластер// Кур'єр ЮНЕСКО. - 2001. - № 15. - С. 21-45. p>. Макклелланд, Д. Мотивація людини/Д. Макклелланд. - СПб.: Пітер, 2007. - 672 С.

. Маркс, К. Маніфест Комуністичної партії/К. Маркс, Енгельс Ф.// Твори. - 2-е вид. - Т. 4. /К. Маркс, Енгельс Ф. - М.: Державне видавництво політичної літератури, 1955. - С. 419-459. p>. Маслоу, А.Г . Мотивація і особистість . /А.Г. Маслоу. - СПб.: Євразія, 1999. - 478 С.

. Потапенко, О.В. Волонтерство як активний вид діяльності з формування громадянської відповідальності та патріотизму студентської молоді/О.В. Потапенко, С.І. Тимошенко. - Гірки.: БХСА, 2011. - С. 4. p>. Рубінштейн, С.Л. Психологічна наука і праця виховання/С.Л. Рубінштейн// Педагогіка. - 1976. - № 21. - С. 169-186. p>. Сен-Симон, А. Вибрані твори у 2 т. Т. 1. /Сен-Сімон М. - М.: РОССПЕН, 1948. - 748 С.

. Сікорська, Л.Є. Добровольча діяльність як школа морального становлення молоді/Л.Є. Сікорська, В.А. Ситаров// Знання. Розуміння. Уміння. - 2009. - № 4. - С. 127. p>. Сікорська, Л.Є. Толерантність в уявленнях молодих російських і німецьких волонтерів соціальної роботи/Л.Є. Сікорська// Соціологічні дослідження. - 2009. - № 3. - С. 2-14. p>. Слабжанін, Н.Ю. Як ефективно працювати з добровольцями/Н.Ю. Слабжанін. - М.: Наука, 2011 - 128 С.

34.Сміт, А. Теорія моральних почуттів/А. Сміт. - М.: Республіка <# "center"> Додаток 1

Анкета

В«Мотивація студентів-волонтерівВ»

. Вкажіть Ваш пол

1) чоловічий

) жіночий

2. Вкажіть Ваш возраст_____________

. Вкажіть Ваш сімейний стан

1) незаміжня/неодружений 4) вдова/вдівець

) заміжня/одруж...ений 5) інше (вкажіть) ________________________

) розведений/розведена

4. На якому курсі Ви навчаєтесь?

1) 1 курс 4) 4 курс

) 2 курс 5) 5 курс

) 3 курс 6) 6 курс

5. Вкажіть ВУЗ, в якому Ви навчаєтесь (назву)

. Вкажіть Вашу спеціальність/напрям підготовки

. Вкажіть основне джерело Ваших матеріальних засобів:

1) стипендія

) підробіток

) постійна робота

) соціальні допомоги

) допомога батьків

8. Ваші релігійні погляди (атеїсти переходять до питання № 9)

1) православ'я. 4) іудаїзм

) католицизм 5) буддизм

) іслам 6) протестантизм

) інше (вкажіть) ____________

9. Які причини, що спонукали Вас зайнятися волонтерською діяльністю (розставте пріоритети)

10. Що Вам дає заняття волонтерською діяльністю? (розставте пріоритети)

Варіанти ответовВопрос № 9Вопрос № 10СамореалізаціяПолученіе нових навиковВозможность практики/стажування за спеціальностіВозможность придбати нові знайомства Заняття даною діяльністю модно Заняття даною діяльністю престіжноВолонтерская діяльність дає певні пільги при навчанні в ВузеРелігіозние мотівиБескористное бажання помочьАльтруізмДругое (вкажіть) ____________

11. У якій сфері Ви працюєте/працювали, займаючись волонтерською діяльністю? (вкажіть всі можливі варіанти відповіді)

12. У якій сфері Ви хотіли б ще попрацювати в якості волонтера? (вкажіть всі можливі варіанти відповіді)

Варіанти ответовВопрос № 11Вопрос № 12Екологія і навколишнє средаЖенское движениеДетскаяМолодежнаяПомощь літнім людямКультура, мистецтво, досугМеждународное сотрудничествоОбразовательнаяСоциальная помощьПсіхологіческая помощьПраво і правозащітаДругое (вкажіть) __________

13. Які форми роботи, будучи волонтером, Ви віддаєте перевагу?

а) індивідуальна діяльність

б) діяльність у групі з іншими людьми

в) комбінований форми... діяльності

14. Як давно Ви займаєтеся волонтерською діяльністю

а) багаторічний досвід роботи (від 3 до 10 років)

б) досвід роботи 1 - 2 роки

в) досвід роботи - менше 1 року

г) брав (а) в декількох акціях

д) інше (вкажіть) ________

15. Як часто Ви берете участь у добровольчої діяльності:

а) в кожній акції/проекті, про які я дізнаюся

б) по мірі знаходження вільного часу

в) кілька разів на місяць

г) кілька разів на рік

д) брав (а) в декількох акціях/проектах

е) другое_______

16. Від скількох організацій Ви найчастіше берете участь в проектах/акціях?

а) від однієї

б) від декількох

17. Від яких організацій ви зазвичай виступаєте в ролі волонтера? (вкажіть всі можливі варіанти відповіді)

а) волонтерські організації при ВУЗі

б) громадські організації

в) релігійні об'єднання

г) інше (вкажіть) _________

18. Як ви дізналися про організацію, від якої в даний час виступаєте в якості волонтера? _____________________

. Що Ви знаєте про організацію, від якої в даний час виступаєте в якості волонтера? (вкажіть всі можливі варіанти відповіді)

а) керівник організації

б) основні цілі діяльності громадської організації

в) реалізовані проекти організації

г) реалізовані проекти організації

д) адреса організації

е) місце організації, в системі інших громадських організацій міста

д) інше (вкажіть) _________

20. Оцініть:

Параметри оцінки Важливість для Вас власної добровольчої діяльності 54321 Важливість діяльності організації, від якій Ви в даний час виступаєте в якості волонтера для міста 54321 Наскільки для Вас цікава Ваша власна добровольча діяльність 54321 Наскільки для Вас цікаві цілі/діяльність організації, від якої Ви в даний час виступаєте в якості волонтера 54321

21. Чи доводилося вам відмовлятися від участі в пропонованих Вам організацією... акціях/проектах?

а) ні

б) дуже рідко

в) іноді

г) кілька разів

е) часто

22. Які були причини Вашої відмови?

а) недолік часу

б) діяльність у цій організації не виправдала ваших очікувань

в) незручне для Вас час проведення акції

г) не сподобалася сама організація

д) непередбачені обставини

е) інше (вкажіть) __________

23. Чи збираєтеся Ви надалі займатися волонтерською діяльністю?

а) так

б) немає (перехід до питання № 25)

в) важко (перехід до питання № 25)

24. Як довго Ви збираєтеся займатися волонтерською діяльністю?

а) поки вчуся у ВУЗі

б) поки немає сім'ї

в) поки не влаштуюся на роботу

г) все життя

д) інше (вкажіть) ___________

25. У майбутньому плануєте Ви зайнятися благодійністю?

а) так

б) немає

в) можливо, при достатньому рівні матеріальних засобів

г) інше (вкажіть) ___________

Додаток 2

Щоденник спостережень за діяльністю студентів-волонтерів на профорієнтаційних заняттях

Дитячий будинок № 2. Спостереження № 1.

Спостереження проводилося 13 жовтня 2011 в дитячому будинку № 2 міста Волгограда. У спостереженні брали участь 7 хлопців віком від 16 до 17 років і 3 волонтера (студентки Волгоградського державного університету). У ході спостереження було виявлено такі моменти: спочатку ставлення дітей до волонтерів і між собою було різко негативне Волонтери ж вели себе активно, намагалися звести розмову до неформального, більш дружнього і вже на тлі цієї розмови, непомітно для самих дітей, піднести їм потрібний матеріал. Це дало результат, діти жваво почали обговорювати різні навчальні заклади, професії, ними було порушено і активно обговорювалося питання корупції у ВУЗі. p align="justify"> Волонтери спробували створити неформальну, дружню обстановку спілкування, донести до хлопців, що профорієнтація, хоч і не найголовніше в житті, але, в будь-якому випадку, заняття їй як мінімум будуть корисні для загального саморозвитку хлопців, спробували зацікавити їх проектом, який потрібно зробити в рамках спільного проекту фонду В«ВікторіяВ», обіцяли всіляко допомагати при створенні проекту. Видно було сильне бажання волонтерів зблизитися з хлопцями: 2 дівчини дали... вихованцям дитячого будинку номери своїх телефонів. Волонтери - працювали активно, завжди схвалювали ідеї хлопців, намагалися вселити в них упевненість, що їх ідеї неодмінно збудуться, волонтери з самого початку виявили бажання зробити заняття незвичайним і цікавим. Одна з дівчат поділилася з хлопцями історією зі свого життя (у неї в сім'ї виявилося двоє прийомних дітей). p align="justify"> Волонтери спробували зацікавити хлопців, і, незважаючи на морі від початку вихідного від дітей негативу, в цілому, їм це вдалося, вони активно працювали, грали з хлопцями, і в процесі всім стало цікаво.

Спостереження № 2. Дитячий будинок № 2.

Спостереження проводилося 20 жовтня 2011 в дитячому будинку № 2 міста Волгограда. На занятті були присутні 6 вихованців дитячого будинку та 2 дівчини 3 волонтера, які проводили попереднє заняття. Потрібно відзначити, що волонтери змогли зацікавити дітей: волонтерів зустріли дуже привітно вже з порога дитячого будинку. Діти активно спілкувалися як один з одним, так і з волонтерами, спілкувалися дуже по-дружньому, волонтери часто відходили від теми профорієнтації і розмовляли з хлопцями на розлогі теми, при цьому, по суті, не припиняючи роботи. Наприклад, при створенні колажу, всі потроху були задіяні (хтось вирізав, хтось клеїв), при цьому у волонтерів з хлопцями йшов активний розмова В«про життяВ», доходили до одкровень хлопців про історію їхнього життя, їхньої родини: хлопці щиро хотіли поділитися з волонтерами. В кінці заняття хлопці-волонтери та хлопці-вихованці дитячого будинку їли разом їли цукерки. Заняття пройшло успішно. p align="justify"> Спостереження № 3 Дитячий будинок № 2

Спостереження проводилося з 24 жовтня 2011 року в дитячому будинку № 2 міста Волгограда. p align="justify"> На занятті були присутні 8 осіб. Цього разу заняття з профорієнтації з хлопцями проводили нові волонтери, які не мали раніше подібного досвіду. Мабуть, тому, як і завжди у хлопців реакція на новеньких волонтерів була наступною - (слова волонтера Даші) - В«коли тільки почалося заняття, хлопці заходилися діставати з кишень свої мобільні телефони, стали в них щось шукати і розглядати, показуючи тим самим , що їм не цікаво обговорювати з нами які б то не було питання В». Однак, таке ставлення хлопців до волонтерів тривало недовго. Дівчата-Волонте ри перейшли до знайомства і показали своєю поведінкою, що вони такі ж, як і ці хлопці. Під час заняття вихованці дитячого будинку стали досить товариські. Обговорювалися ті професії, які найбільше були переважні хлопцям. Далі заняття пройшло успішно, були обговорені всі теми. Однак, досягти того ступеня неформальності спілкування, яка панувала на попередніх заняттях, не вдалося. Можливо, причиною тому стало тривало перебування на занятті вихователя хлопців-вихованців дитячого будинку. br/>