Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /var/www/ukrbukva/data/www/ukrbukva.net/engine/modules/show.full.php on line 555 DataLife Engine > Версия для печати > Інтелект людини і тварин
Главная > Новые рефераты > Інтелект людини і тварин

Інтелект людини і тварин


30-05-2013, 20:16. Разместил: tester9

Введення


Порівняльний аналіз передбачає визначення того, що таке псіхічка взагалі, і психіка людини і тварин.

У психологічної літературі даються такі визначення:

Психіка - вища форма взаємозв'язку живих істот і предметним світом, виражена в їх здатності реалізовувати свої спонукання і діяти на основі інформації про нього.

Психіка тварин - внутрішній суб'єктивний світ тварини, що охоплює весь комплекс суб'єктивно пережитих процесів і станів: сприйняття, пам'ять, мислення, наміри, сни і т.п., що включають такі елементи психічного досвіду, як відчуття, образи , уявлення та емоції.

Проблема розвитку психіки представляла собою наріжний камінь всієї психології ХХ сторіччя. Основою розробки цієї проблеми з'явилася еволюційна теорія Ч. Дарвіна. Його послідовником був О.М. Северцов. Проблему розвитку психіки розглядав так само Л.А. Орбелі. p align="justify"> Оскільки психіку тварин, на відміну від психіки людини, не можна вивчати на основі інтроспективних звітів, то дослідження її розвитку у філогенезі припускає визначення якогось об'єктивного критерію (зовні спостережуваний і реєстрований ознака, що дозволяє стверджувати, що у організму є психіка). Серед наявних у психологічній науці гіпотез щодо цієї ознаки найбільше визнання і розвиток отримала гіпотеза О.М. Леонтьєва. У ній в якості об'єктивного критерію психіки пропонується розглядати здатність живих організмів реагувати на біологічно нейтральні впливу. У розробленій Леонтьєвим періодизації розвитку психіки, що охоплює весь процес еволюції тваринного світу, виділяються три стадії: стадія сенсорної елементарної психіки; стадія перцептивної психіки; стадія інтелекту. p align="justify"> Сучасне розуміння сутності психіки розроблено в працях Н.А. Бернштейна, Л.С. Виготського, А.Н. Леонтьєва, А.Р. Лурія, С.Л. Рубінштейна та ін

Історія порівняльних досліджень дала чимало прикладів того загального, що виявляється у психіці людини і тварин, але, відповідно до теорії Л.С. Виготського, у людини виникає особливий вид функцій психічних - функції психічні вищі, повністю відсутні у тварин. br/>

1. Пізнавальні процеси (відчуття, сприйняття, пам'ять) тварин і людини)


Розвиток психіки у тваринному світі пов'язане з виникненням і розвитком нервовій системи, особливо головного мозку. Поряд з розвитком нервової системи важливу роль для розвитку психічної діяльності має характер взаємини тварини з навколишнім середовищем. p align="justify"> На стадії елементарної чутливості тварини реагують тільки на окремі властивості предметів зовнішнього світу. На стадії предметного сприйняття діяльність тварини визначається впливом вже не окремих властивостей предметів, а речами в цілому. Відображення дійсн...ості ввозяться вигляді цілісних образів. p align="justify"> Як людина, так і тварини мають загальними вродженими елементарними здібностями пізнавального характеру, які дозволяють їм сприймати світ у вигляді елементарних відчуттів (у високорозвинених тварин - і у вигляді образів), запам'ятовувати інформацію. Всі основні види відчуттів: зір, слух, дотик, нюх, смак, шкірна чутливість і ін - з народження присутні у людини і тварин. Їх функціонування забезпечується наявністю відповідних аналізаторів. p align="justify"> Але сприйняття і пам'ять розвиненої людини відрізняються від аналогічних функцій у тварин і новонароджених немовлят. Ці відмінності проходять відразу по декількох лініях. p align="justify"> По-перше, у людини в порівнянні з тваринами відповідні пізнавальні процеси володіють особливими якостями: сприйняття - предметністю, константністю, осмисленістю, а пам'ять - довільністю і опосередкування (застосування людиною спеціальних, культурно вироблених засобів запам'ятовування, зберігання і відтворення інформації). Саме ці якості набуваються людиною за життя і розвиваються далі завдяки навчанню. p align="justify"> друге, пам'ять тварин в порівнянні з людиною обмежена. Вони можуть користуватися у своєму житті тільки тією інформацією, яку набувають самі. Наступним поколінням собі подібних істот вони передають лише те, що якось закріпилося спадково і відбилося в генотипі. Решті набутий досвід при догляді тварини з життя виявляється безповоротно втраченим для майбутніх поколінь. p align="justify"> Інакше йде справа у людини. Його пам'ять практично безмежна. Він може запам'ятовувати, зберігати і відтворювати теоретично нескінченна кількість інформації завдяки тому, що йому самому немає необхідності всю цю інформацію постійно пам'ятати і тримати у своїй голові. Для цього люди винайшли знакові системи та засоби для запису інформації. Вони можуть не тільки записувати і зберігати її, але також передавати з покоління в покоління через предмети матеріальної і духовної культури, навчання користування відповідними знаковими системами і засобами. br/>

2. Інтелект людини і тварин


Інтелект - це поняття визначається досить різнорідно, але в загальному вигляді маються на увазі індивідуальні особливості, зараховують до сфери пізнавальної, насамперед - до мислення, пам'яті, сприйняття, увазі і пр. Мається на увазі певний рівень розвитку розумової діяльність особистості, що забезпечує можливість купувати все нові знання і ефективно використовувати їх у ході життєдіяльності, - здатність до здійснення процесу пізнання і до ефективного вирішення проблем, зокрема - при оволодінні новим колом життєвих завдань.

Під інтелектом тварин розуміють вищу форму форму психічної діяльності тварин (мавп і ряду інших вищих хребетних), що відрізняється відображенням не тільки предметних компонентів середовища, але і їх відносин і зв'язків (ситуац...ій), а також нестереотипна вирішенням складних завдань різними способами з переносом і використанням різних операцій, засвоєних у результаті попереднього індивідуального досвіду.

Інтелект тварин проявляється в процесах мислення, яке у тварин завжди має конкретний чуттєво-руховий характер, є предметно віднесеними і виражається в практичному аналізі та синтезі встановлюваних зв'язків між явищами і предметами, безпосередньо сприймаються в наочно оглядає, що склалася. Воно цілком обмежується біологічними закономірностями, чим обумовлюється його принципово якісну відмінність гот мислення людини, нездатність навіть людиноподібних мавп до абстрактного понятійному мисленню і розуміння корінних причинно-наслідкових зв'язків. p align="justify"> В«Психіка більшості ссавців тварин залишається на стадії перцептивної психіки, однак найбільш високоорганізовані з них піднімаються ще на один щабель розвитку: відбувається перехід на стадію інтелекту. Говорячи про стадії інтелекту, передусім мають на увазі діяльність антропоїдів, тобто людиноподібних мавп В». p align="justify"> Насправді на кожному ступені розвитку інтелект набуває якісно специфічні форми. Основною В«стрибокВ» у розвитку інтелекту, перші зачатки або біологічні передумови якого з'являються у приматів, у людиноподібних мавп, пов'язаний з переходом від біологічних форм існування до історичних і розвитком у людини суспільно-трудової діяльності: впливаючи на природу і змінюючи її, він починає по -новому її пізнавати; в процесі цієї пізнавальної діяльності проявляється і формується специфічно людський інтелект; будучи передумовою специфічних форм людської діяльності, він є разом з тим і її результатом. Це розвиток людського інтелекту, мислення, нерозривно пов'язано з розвитком у людини свідомості. Свідомість - вищий рівень розвитку психіки, властивий виключно людині. Його розвиток обумовлений соціальними умовами і завжди носить цілеспрямований і активний характер. p align="justify"> Таким чином, інтелектуальне поведінка є вершиною психічного розвитку тварин. Для нього характерний перенесення засвоєного індивідуального досвіду в нові ситуації, але відсутня узагальнення способу розв'язання і абстракції. Розвиток інтелекту у тварин підпорядковане тільки біологічним законам, тоді як у людини воно носить суспільний характер. br/>

3. Мотивація і емоції у людини і тварин


Мотивація - це сукупність спонукають чинників, які викликають активність особистості і визначають спрямованість її діяльності.

Науковому вивченню причин активності людини та тварин, їх детермінації, поклали початок ще великі мислителі давнини - Арістотель, Геракліт, Демокріт, Лукрецій, Платон, Сократ, згадували про В«нуждіВ» як не вчительці життя. Демокріт, наприклад, розглядав потребу (потребу) як основну рушійну силу яка не тільки привела в дію емоційні переживання, але зробила розум людини витончен...им, дозволила придбати мову, мова і звичку до праці. Поза потреб людина не змогла б вийти з дикого стану. p align="justify"> Філософи Стародавньої Греції та Стародавнього Риму досягли значних успіхів у розумінні детермінації (причинності) поведінки людини. Проте їх раціоналізм як філософське протягом володів і великими недоліками. Людина представлявся унікальним істотою, які не мають нічого спільного з тваринами. Тільки він, наділена розумом, мисленням і свідомістю, має волю вибору дій. Мотивація, детермінація поведінки з цих позицій пов'язувалася тільки з розумом і волею. p align="justify"> На відміну від пояснення поведінки людини з позицій раціоналістів як виключно розумного, на поведінку тварин поширювалися погляди иррационалистов: воно невільно, нерозумно, управляється несвідомими біологічними силами, що виникають з органічних потреб. Невипадково стоїками, представниками одного з філософських течій, введено поняття В«інстинктВ». p align="justify"> Відмінності в поглядах на сутність і походження мотивації поведінки людини і тварин зберігалися аж до середини XIX століття. Поступово відбулося зближення позицій раціоналізму і ірраціоналізму у вивченні причин поведінки людини і тварин. І сталося це завдяки еволюційному вченню Ч. Дарвіна, що дозволив вченим звести до мінімуму різницю між людиною і тваринами. p align="justify"> З одного боку, стали вивчатися розумні форми поведінки у тварин, з іншого - інстинкти і рефлекси у людини, які розглядалися в якості мотиваційних факторів. Зближення розуміння механізмів поведінки у тварин і людини привело до того, що, наприклад, англійський філософ Джозеф Прістлі (друга половина XVIII століття) вважав, що тварини мають зачатками всіх здібностей людини без винятку, причому відмінність їх від людини тільки В«в ступені, а не начебто В». Він приписував тваринам волю, розум і навіть здатність до абстрагування. p align="justify"> Досі у філософській, біологічної та психологічної літературі прийнято говорити про мотивацію і мотивах не тільки людини, але і тварин. При цьому під мотивацією розуміється будь-яка причина, що викликає ту чи іншу реакцію тварин і людини. Запропонована П.К. Анохіним (1975) схема функціональної системи, зокрема та її частина, що стосується прийняття рішення, застосовні як для довільного, так і мимовільного поведінки, і це начебто дає підставу зблизити мотиваційні механізми людини і тварини. Дійсно, у того й іншого присутній пускова афферентация (стимул, сигнал, подразник), обстановочная афферентация (оцінка та облік власного стану і ситуації), пам'ять (яка раніше була реакція на даний стимул) і потреба, звана П.К. Анохіним мотивацією. У тварин і у людини є передбачення майбутніх результатів, описуваних в різних схемах поведінки як В«акцептор діїВ», В«установкаВ», В«очікуванняВ», В«екстраполяціяВ», В«антиципаціяВ». p align="justify"> У вищих тварин можлива і В«боротьба мотивівВ», наприклад потреби в їжі з інстинктом самозахисту (тварина хоче схопити їжу, але боїться...). Нарешті, у них виявляється і сила волі: вони наполегливо вимагають від господаря їжу, яку він їсть (б'ють його лапою), або мочаться, перебуваючи вдома або в транспорті (у своїй, як і люди, відчувають болісні відчуття).

Таким чином, поведінка тварин може бути не тільки доцільним, але певною мірою розумним, довільним. І якщо поставити питання про те, чи можна говорити про мотивацію поведінки тварин, то відповідь слід дати такий це поведінка в такій мірі мотивовано, в якій воно носить довільний характер. Така позиція означає визнання еволюційного розвитку мотивації як довільного способу управління поведінкою. p align="justify"> В основному поведінка людини пов'язане з довільною регуляцією, а значить і з мотивацією, в якій провідна роль належить не фізіологічним, а психологічним механізмам, так як свідомо здійснюються аналіз ситуації, вибір мети і побудова плану дії. Таким чином, у людини на відміну від тварини мотивація може бути усвідомленою. p align="justify"> Емоції - особливий клас суб'єктивних психологічних станів, що відбивають у формі безпосередніх переживань, відчуттів приємного або неприємного, відношення людини до світу і людей, процес і результати його практичної діяльності. До класу емоцій ставляться настрої, почуття, афекти, пристрасті, стреси. Це так звані В«чистіВ» емоції. Вони включені у всі психічні процеси і стани людини. Будь-які прояви його активності супроводжуються емоційними переживаннями. p align="justify"> У людини головна функція емоцій у тому, що завдяки емоціям ми краще розуміємо один одного, можемо, не користуючись мовою, судити про стани один одного і краще настроюватися на спільну діяльність і спілкування. Чудовим, наприклад, є той факт, що, належать до різних культур, спроможні безпомилково сприймати й оцінювати вираження людської особи, визначати по ньому такі емоційні стани, як радість, гнів, сум, страх, відраза, подив. Це, зокрема, відноситься і до тих народів, які взагалі ніколи не перебували у контактах один з одним. p align="justify"> Даний факт не тільки переконливо доказує уроджений характер основних емоцій і їхньої експресії на особі, але і наявність генотипів обумовленої спроможності до їхнього розуміння в живих істот. Це, як ми вже бачили, ставиться до спілкування живих істот не тільки одного виду один з одним, але і різних видів між собою. Добре відомо, що вищі тварини і людина спроможні по вираженню особи сприймати і оцінювати емоційні стани один одного. p align="justify"> Порівняно недавно проведені дослідження показали, що антропоїди також, як і людина, спроможні не тільки В«читатиВ» по особі емоційні стани своїх родичів, а й співпереживати їм, відчуваючи, ймовірно, при цьому такі ж емоції, як і те тварина, якій вони співпереживають. В одному з експериментів, де перевірялася подібна гіпотеза, людиноподібна мавпа змушена була спостерігати за тим, як на її очах карають іншу мавпу, яка при цьому відчувала зовні яскраво проявляється стан неврозу. Згодо...м виявилося, що аналогічні фізіологічні функціональні зміни були виявлені і в організмі В«спостерігачаВ» - тієї мавпи, яка просто дивилася, як у її присутності карають іншу. Однак вродженими є далеко не всі емоційно-експресивні висловлювання. Деякі з них, як було встановлено, купуються прижиттєво в результаті навчання і виховання. У першу чергу даний висновок ставиться до жестів як способу культурно обумовленого зовнішнього вираження емоційних станів і афективних відносин людини до чого-небудь. p align="justify"> Емоції, стверджував Ч. Дарвін, виникли в процесі еволюції як засіб, за допомогою якого живі істоти встановлюють значимість тих чи інших умов для задоволення актуальних для них потреб. Емоційно-виразні рухи людини - міміка, жести, пантоміма - виконують функцію спілкування, тобто повідомлення людині інформації про стан мовця та його ставлення до того, що в даний момент відбувається, а також функцію впливу - надання визначеного впливу на того, хто є суб'єктом сприйняття емоційно-виразних рухів. У вищих тварин, і особливо у людини, виразні рухи стали тонко диференційованою мовою, за допомогою якого живі істоти обмінюються інформацією про свої статки і про те, що відбувається навколо. Це - експресивна і комунікативна функції емоцій. Вони ж є найважливішим чинником регуляції процесів пізнання. p align="justify"> На думку С.Л. Рубінштейна, всі форми психіки та поведінки тварин будуються на основі біологічних форм існування, виробляючи в процесі пристосування до середовища. За своєю мотивації всі вони виходять з неусвідомлених, сліпо діючих біологічних потреб. На відміну від тварин, людина здатна до вольової регуляції прояви емоцій і їх усвідомлення. p align="justify"> інтелект людина тварина емоція

4. Биосоциальная природа психології та поведінки людини


В«Ми повинні тепер більш детально розглянути якісні особливості психіки людини, які рішуче виділили його з тваринного світу. Ці особливості виникли в процесі антропогенезу та культурної історії людства і були безпосередньо пов'язані з переходом людини з біологічного на соціальний шлях розвитку. Головною подією тут з'явилося виникнення свідомості В». p align="justify"> В даний час єдиної теорії свідомості немає. Тому існують різні підходи до його розгляду. Серед них домінували два: В«біологічнийВ» і В«ідеальнийВ». p align="justify"> З точки зору ідеального підходу людина має божественне походження, а з позиції біологічного - людина має природне походження і є частиною живої природи, тому його психічне життя можна описати тими ж поняттями, що й психічне життя тварин. До числа найяскравіших представників цієї позиції може бути віднесений І.П. Павлов, який знайшов, що закони вищої нервової діяльності однакові як для тварин, так і для людини. Тому існувала думка, яке і сьогодні поділяють деякі фізіологи; воно полягає в тому, що фізіологія вищої нервової діяльності, або наука про мозок в цілому, рано чи піз...но замінить собою психологію. Але тоді цілком закономірне виникає припущення про те, що свідомість, властиве людині, повинно зустрічатися і у тварин, а якщо ми говоримо про свідомість як якісно новому утворенні, то необхідно вводити зовсім інші поняття і шукати зовсім інші закони. p align="justify"> На тлі суперечок про те, з яких позицій підходити до вивчення псмхікі людини - біологічної, В«божественноїВ» (ідеальний підхід) або соціальної, з'явилася теорія культурно-історичного походження вищих психічних функцій людини, основоположником якої став Л . С. Виготський. p align="justify"> Він припустив, що людина володіє особливим видом психічних функцій, які повністю відсутні у тварин. Ці функції, названі Л.С. Виготським вищими психічними функціями, становлять вищий рівень психіки людини, узагальнено званий свідомістю. Вони формуються в ході соціальних взаємодії. Іншими словами, Виготський стверджував, що вищі психічні функції людини, чи свідомість, мають соціальну природу. При цьому під вищими психічними функціями маються на увазі: довільна пам'ять, довільна увага, логічне мислення та ін

У концепції Виготського можна виділити три складові частини. Першу частину можна назвати В«Людина і природаВ». Її основний зміст можна сформулювати у вигляді двох тез. Перший - теза про те, що при переході від тварин до людини відбулося кардинальна зміна відносин суб'єкта з середовищем. Протягом всього існування тваринного світу середу діяла на тварину, видозмінюючи його і примушуючи пристосовуватися до себе. З появою людини спостерігається протилежний процес: людина діє на природу і видозмінює її. Друга теза пояснює існування механізмів зміни природи з боку людини. Цей механізм полягає у створенні знарядь праці і, в розвитку матеріального виробництва. p align="justify"> Друга частина концепції Виготського може бути названа В«Людина та її власна психікаВ». Вона містить також два положення. Перше положення полягає в тому, що оволодіння природою не минуло безслідно для людини, він навчився опановувати власною психікою, у нього з'явилися вищі психічні функції, що виражаються у формах довільної діяльності. Під вищими психічними функціями Л.С. Виготський розумів спроможність людини змусити себе запам'ятати деякий матеріал, звернути увагу на який-небудь предмет, організувати свою розумову діяльність. p align="justify"> Друге положення полягає в тому, що людина опанувала своєю поведінкою, як і природою, за допомогою знарядь, але знарядь спеціальних - психологічних. Ці психологічні знаряддя він називав знаками. Знаками Виготський називав штучні засоби, за допомогою яких первісна людина змогла оволодіти своєю поведінкою, пам'яттю і іншими психічними процесами, тобто знаки-символи були пусковими механізмами вищих психічних процесів, тобто виступали в якості психологічних знарядь.

Третю частину концепції Виготського можна назвати В«Генетичні аспектиВ». Ця частина концепції відпов...ідає на питання В«Звідки беруться кошти-знаки?В» Виготський виходив з того, що праця створила людину. У процесі спільної праці відбувалося спілкування між його учасниками за допомогою спеціальних знаків, що визначають, що треба робити кожному з учасників трудового процесу. p align="justify"> Таким чином, у концепції Виготського можна виділити два фундаментальні положення. По-перше, вищі психічні функції мають опосередковану структуру. По-друге, для процесу розвитку психіки людини характерна интериоризация відносин управління і засобів-знаків. Головний висновок цю концепцію полягає в наступному: людина принципово відрізняється від тварини тим, що він опанував природою з допомогою гармат. Це наклало відбиток на його психіку, - він навчився опановувати власними вищими психічними функціями. p align="justify"> Отже, вищі психічні функції людини відрізняються від психічних функцій тварин за своїми властивостями, будовою і походженням: вони довільні, опосередковані, соціальні. Сьогодні у вітчизняній психології основоположним тезою є твердження про те, що походження свідомості людини пов'язано з його соціальною природою. Свідомість неможливе поза суспільства. br/>

Висновок


Таким чином, порівняльний аналіз психіки людини і тварин показав, що всі поведінку тварин є В«інстинктивнимВ» в тому широкому сенсі, в якому іноді вживають це слово, протиставляючи інстинктивне свідомому. Свідоме поведінка, яка виражається в зміні природи і регулюється на основі осмислення, усвідомлення істотних зв'язків, пізнання закономірностей, передбачення, є тільки у людини; це продукт історії, що формується в ході розвитку суспільно-трудової практики. Всі форми психіки та поведінки тварин будуються на основі біологічних форм існування, виробляючи в процесі пристосування до середовища. За своєю мотивації всі вони виходять з неусвідомлених, сліпо діючих біологічних потреб. Але в В«інстинктивномуВ» у широкому сенсі поведінці тварин виділяються інстинктивні форми поведінки в більш специфічному сенсі слова. p align="justify"> Відповідно до теорії Л.С. Виготського, у людини присутній особливий вид функцій психічних - функції психічні вищі, повністю відсутні у тварин. Вищі психічні функції людини відрізняються від психічних функцій тварин за своїми властивостями, будовою і походженням: вони довільні, опосередковані, соціальні. br/>

Список літератури


1. Анохін П.К. Нариси з фізіології функціональних систем. - М., 1975.

2. Виготський Л.С. Зібрання творів: У 6-ти т. Т. 1.: Запитання теорії та історії психології/Гол. ред. А.В. Запорожець. - М.: Педагогіка, 1982.

. Гіпенрейтер Ю.Б. Введення в загальну психологію. Курс лекцій. - М., 1988.

. Головін С.Ю. Слов...ник практичного психолога. - М., 2000.

. Ільїн Є.П. Мотивація і мотиви. - СПб, 2002.

. Короткий психологічний словник/За ред. А.В. Петровського, М.Г. Ярошевського. Ростов н/Д., 1999.

. Леонт'ев А.І. Потреби, мотиви, емоції// Психологія емоцій Тексти. - М., 1984.

. Леонтьєв О.М. Вибрані психологічні твори: У 2 Т.-Т.1. - М., 1983.

. Леонтьєв О.М. Лекції з загальної психології. - М., 2000.

. Немов Р.С. Психологія: Учеб. для студ. вищ. пед. закладів: У 3 кн. - М., В«Владос", 1999. - Кн. 1. Загальні основи психології.




Вернуться назад