Недержавні освітні установи
ВИЩОЇ ОСВІТИ
Філія «Московського психолого-соціального університету» в м Красноярську
Реферат
з дисципліни «Російська мова та культура мови»
на тему: «З історії формування мови російської науки»
Виконав: студент 1курс
групи 12/БЮЗ - 5 Токмаков С.М.
Перевірив викладач:
Кандидат філологічних наук,
доцент Петроченко В.І.
Красноярськ 2013
Зміст
Введення
. Культурно-історична природа мови
. Спеціалізований мову як інструмент наукового пізнання
3. Жива мова і можливості формалізації в мові природничих наук
4. Деякі особливості мови гуманітарних наук
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Актуальність даної роботи полягає в тому, що російська мова і культура мови дозволяє більш глибоко і всебічно вивчити юриспруденцію це є важливою сходинкою в осягненні студентом основної професії, в даному реферативному дослідженні розглянуто погляди античних філософів і сучасних вчених про походження і будову Всесвіту.
Мета даного реферативного дослідження вивчити основні аспекти з історії формування мови російської науки.
Для досягнення поставленої в дослідженні мети мною вирішувалися наступні завдання:
розглянута культурно-історична природа мови і спеціалізований мову як інструмент наукового пізнання.
досліджені жива мова і можливості формалізації в мові, деякі особливості мови гуманітарних наук природничих наук.
Методи дослідження, застосовані в для розкриття теми: аналітичний, порівняльний.
При написанні реферату використана література концепції сучасного природознавства розкриває порушену в роботі проблему, список літератури представлений в кінці реферату.
1. Культурно-історична природа мови
Особливим, усепроникаючим і фундаментальним компонентом наукового знання є мова. Реалізуючи мислеоформляющую та комунікативну функції, мова, як природний, так і штучний, сам, по суті, виступає передумовою становлення і функціонування наукового знання. Будучи соціальним за своєю природою і генезису, мова в опосередкованій, часто неявній, формі здійснює соціальну детермінацію всієї науково-пізнавальної діяльності, а також форми і змісту самого знання. Мова, опосредуя ставлення суб'єкта до предметного світу, проявляє себе в цій якості як особлива, фундаментальна основа спілкування, а також як вираз специфічного «мовного світобачення» (за В. Гумбольдту). У цій якості природна мова здійснює первинні спільні акти категоризації та інтерпретації, внаслідок чого суб'єкт включається в єдиний соціально-історичний процес збагнення реального світу.
Очевидно, що цей фундаментальний і не лежить в фокусі свідомості процес не зводиться до засвоєння термінології, але припускає також освоєння культурно-історичного «тексту» (і підтексту) мови, підкріплюваного досвідом життєдіяльності самої особистості. Через систему мови суб'єкт підключається до досвіду певного мовного колективу, до соціальної пам'яті суспільства в цілому. Це здійснюється не тільки і не стільки у формі оволодіння словником, синтаксисом і граматикою, скільки саме через неусвідомлюване прилучення до фонду культури і історичного буття, який стає неявним знанням кожного індивіда.
Найбільший німецький лінгвіст ХIХ століття В. Гумбольдт вважав, що «мова - це світ, який лежить між світом зовнішніх явищ і внутрішнім світом людини»; що він відображає не так властивості позамовних світу, скільки спосіб, яким дан цей світ людині, ставлення людини до світу.
Ці відносини, само «світобачення» залежать від семантичного членування, притаманного кожній мові. «Проте мова не є довільним витвором окремої людини, а належить завжди цілому народу в результаті того, що народи обмінюються словами і мовами, створюючи в кінцевому рахунку людський рід у цілому, мова стає великим засобом перетворення суб'єктивного в об'єктивне, приходячи від завжди обмеженого індивідуального до всеосяжного буття. Мови є не тільки засобом вираження вже пізнаної істини, але і, більше того, засобом відкриття раніше не відомої. Їх відмінність полягає не тільки у відмінностях звуків і знаків, а й у відмінностях самих мировидении ».
Таким чином, о...
