Етапи формування і самобутність культури Росії
План
Введення
Культура Московського царства
Культура імператорської Росії
Золотий і срібний вік російської культури
Радянський період розвитку культури Росії і сучасна соціокультурна ситуація
Висновок
Введення
Проблема справжньої демократизації життя, підйому матеріальної і духовної культури, моральності, розвитку особистості, реалізації творчого потенціалу людей, подолання їх обмеженості, та й просто невігластва, виховання справжнього спілкування, відповідального ставлення до праці, зрілого екологічної свідомості - все це неможливо поза русла загальнолюдської культури, світового цивілізаційного процесу.
Культура завжди пов'язана з історією, завжди передбачає безперервність моральної, інтелектуальної, духовного життя людини, суспільства і людства. Говорячи про сучасну культурі, ми говоримо про величезний шляху, яка ця культура пройшла. p> Вивчення культури Росії покликане показати культурно-історичні передумови сучасної цивілізації, допомогти цілеспрямованому самостійного формування гуманістичних культурних орієнтації, здібностей особистості.
Культура Московського царства
Московське царство, не встигнувши досить зміцнитися, виявилося єдиним у світі православною державою. В епоху Святої Русі, коли релігійність начебто досягла максимуму, але християнство так і не увійшло в плоть і кров простих людей, та й деяких духовних осіб. p> За зовнішнім пишністю крилося початок довгого заходу церкви як авторитетного суспільного і культурного інституту.
Церковний розкол XVII в. став першим ознакою майбутніх бур.
Необхідність перегляду всіх церковних обрядів і приведення їх у відповідність з грецьким богослужбових порядком викликалося насамперед прагненням упорядкувати обрядову практику російської церкви в умовах зростання релігійного вільнодумства і падіння авторитету духовенства. Зближення з грецькою церквою мало підняти престиж Російської держави на православному Сході, а різночитання в російських і грецьких церковних книгах призводили часом до справжніх скандалів.
За явищем церковного розколу ховається глибокий історико-культурний зміст. Розкольники були істинними глубоковерующім, переживали захід Стародавньої Русі як національну і особисту катастрофу, не розуміли, чим поганий освячений часом старовинний уклад, яка потреба в корінної ломки життя величезної країни, з честю вийшла з випробувань смути і дедалі міцнішою рік від року. За полемікою, обмеженою такими рамками, позначилися обриси головного спору тодішньої епохи - спору про історичної правоті. Одна сторона наполягала на незначності, інша - на величі, на В«правдіВ» старовини.
Розкол був великою трагедією народу. Люди тікали в ліси, гори і пустелі, в лісах утворювалися розкольницький скит. У той же час трагедія спричинила надзвичайний підйом, твердість, жертовність, готовність перетерпіти всі за віру і переконання.
Найбільшим подією, також мають глибокий історико-культурний сенс, було просування російських землепроходцев на Схід до берегів Тихого океану. Приблизно за століття в неймовірно важких умовах були подолані величезні відстані. Просування до Сибіру здійснювалося невеликими загонами російських служивих людей, відбувалося мирно, хоча бували і збройні сутички. Землепроходці просувалися практично самостійно, без допомоги держави, яке прийшло пізніше. Територія Росії гигантски виросла. p> У XVII в. у всіх областях культурного життя з'явилося багато нових явищ. Головна суть змін полягала в помітному падінні впливу релігії і церкви, посиленні світських елементів. Предметом жвавих суперечок стали питання розповсюдження освіти та освіти. У Москву в цей час приїхало чимало освічених людей з України та Білорусії, які тікали від польського гніту. Вони стали вести навчання латинської і польської мов, переводили іноземні книги. Частина духовенства схилялася до того, щоб використовувати знання цих людей для поширення освіти. Інша частина рішуче противилася поширенню ненависного їм В«латинстваВ». Об'єктивне значення спорів зводилося до того, зближуватися чи з європейською культурою або залишати непорушними традиційні цінності. p> Новим явищем в суспільно-політичної думки стала робота хорвата по національності Ю. Крижанича В«ПолітикаВ». Він вимагав зміни порядків державного управління, засуджуючи деспотичні методи. Зникає літописна форма викладу історичного матеріалу, поступаючись місцем іншим історичним творам.
Значним подією загальнокультурного значення було оформлення в архітектурі стилю так званого московського бароко. Це свідчило про посилення впливу деяких західноєвропейських архітектурних зразків, які стали проникати після возз'єднання України з Росією. Новий стиль створювався на основі взає...
