Своєрідність ідеологічної анархо-махновщини Полягає в тому, что Суспільно-політична модель, при всій своїй недосконалості, булу Єдиною з-поміж анархістськіх систем, что заволоділа масами, вірвавшісь Зі звічної площини теоретізування
В
Постановка проблеми . Серед цілого спектру ідеологічніх напрямів и рухів, что малі місце в Україні на початку ХХ століття та, зокрема, у Период 1917-1921 років, особливая уваг прівертає анархізм. Незважаючі на ті, что Останній Переважно мірою формувався в Росії, усьо ж самє в Україні анархізм нашел утілення в консолідованій iдеологiї та Політичній практіці. Це Явище, оформлених у своєрідній "Український анархізм", характерізувалося значний проявити національної свідомості та своєрідною Селянське спеціфікою. p> Темі анархізму в Україні й самперед - махновського руху присвячено й достатньо багатая праць, среди якіх Варто віділіті роботи В. М. Волковинський [1, 2], С. С. Вовка [3], П. Струве [4], В. О. Савченко [5], В. М. Чопа [6] та ін. Однак слід Зазначити, что тема залішається недостатньо дослідженою. p> Мета роботи Полягає в спробі простежіті Вплив Ідей анархізму в Україні на початку ХХ століття, а такоже Розвиток відповідної ідеології в Период визвольних змагань 1917-1921 років. При цьом ВАЖЛИВО Завдання є з'ясування справжнього характеру реалізації ідеології анархізму на українських теренах. p> Виклад основного матеріалу. Формування ідеології анархізму відбувалося ПРОТЯГ ХІХ століття. Основними его теоретиками були французький мислитель П.-Ж. Прудон (1809-1865) та Німецький філософ М. Штірнер (1808-1856). В России провідну роль у процесі розвітку ідеології анархізму відігралі М. О. Бакунін (1814-1876) та П. О. Кропоткін (1842-1921). Їхні ідеї Переважно концентруваліся на державі як головному джерелі СОЦІАЛЬНОГО та політічного зла. У непрійнятті буржуазного державного апарату, як и самодержавної держави, у розумінні класової коріслівості анархісті набліжаліся до наукового соціалізму. Обідві ці Теорії візнавалі неможливим Використання старого державного апарату революцією та підкреслювалі необхідність его ЗЛАМ. Однак ЯКЩО марксизм виходе Із необхідності держави для проведення СОЦІАЛЬНИХ перетвореності, їх захисту, то, Наприклад, для П. Кропоткіна соціальна революція й Державність - РЕЧІ несумісні, взаємно одна одну зніщуючі, оскількі за своєю Божою природою будь-яка держава в его розумінні - сила консервативна [7, с. 20, 21]. p> У ХІХ столітті сімбіоз революційніх Ідей, марксизму та атеїзму створював підгрунтя НЕ позбав для розвитку анархізму, альо ї для других деструктивними ідеологічніх концепцій. Цілком очевидно, Що саме в цею годину формуван Витоки тоталітарніх ідеологій. p> У ідейній діалектіці ХІХ століття, у того комплексі ідеологічніх спонукало, что створюваліся в цею годину, поєднання безбожжя з принципами "наукового соціалізму", Яким претендує буті марксизм, Набуля особливо зловісного характеру. Воно наклалася свой відбіток на Розвиток...
