В«Аристотель - творець науки логіки
1. Аристотель - творець науки
Як особлива наука логіка бере свій початок у роботах Аристотеля. У нього ж ми вперше знаходимо слово логічне дослідження. Мислення стає у нього предметом спеціального вивчення.
У VI і V століттях до н.е. грецької філософією (Гераклітом, елейцамі, Демокритом, софістами і особливо Платоном) трактувалися лише окремі проблеми логіки, тільки у Аристотеля логіка виступає як особлива систематична наука. Логіка Аристотеля, відповідно до вимогами, що пред'являються їм до будь-якій науці, прагнуть простежити відносини між поняттями, які відповідали б відносинам буття. У логічних творах Арістотеля підкреслюється онтологічне зміст логічних операцій, збіг форм абстрактного мислення з основними формами буття.
В«У Арістотеля, - пише Ленін, - скрізь об'єктивна логіка змішується з суб'єктивної і так притому, що скрізь видно об'єктивна В».
Аристотель розумів згубність для науки створення чисто формального методу, заснованого лише на технічних правилах поєднання понять один з одним. Аристотель заперечував проти такого методу. Підхід, спосіб вивчення в кожному випадку визначаються особливостями самого предмета вивчення. В«... Адже для різних предметів принципи різні - наприклад, для чисел і поверхонь В».
Логіка Арістотеля - це, перш за все естественноісторіческое опис практично вже сформованих форм мислення. Гегель назвав Аристотеля В«... натуралістом ... духовних форм мислення В». Але це не тільки опис. Історично сформовані форми мислення Аристотель очистив від наносного і побічного матеріалу, зафіксував основні форми мислення і методи дослідження. Більше того, його завданням було знайти принципи наукового мислення, що прагне до адекватного відображення об'єктивного буття в поняттях. В«Логіка Арістотеля є запит, шукання ...В». p> У творі В«Про тлумачення В»Арістотель намічає такий шлях дослідження логічних проблем: В«Слід в першу чергу визначити, що являє собою ім'я [поняття] і дієслово, потім з'ясувати, що таке твердження і заперечення, судження і пропозиція взагалі В».
Підійшовши до характеристиці понять, Аристотель виявився у великій скруті. З одного боку, він проголосив відчуття, чуттєвість джерелом знання. З іншого боку, для нього було безперечним, що наука не може зупинитися на чуттєвому знанні. На вищій стадії мислення, коли людина починає вивчати саме мислення, коли він робить предметом дослідження самі поняття, вони перетворюються у нього в самостійний об'єкт, що існує окремо від природи, а розум стає ніби особливим джерелом знання, незалежним від почуттів.
Вивчаючи буття, Аристотель визнає реальним лише одиничне тіло; вивчаючи поняття, він схильний визнати реальність абстрактного поняття. До загальних висновків про буття можна прийти і за допомогою спостереження, пов'язаного з відчуттями. До загальних ж ...
