ВСТУП
Філологічний аналіз літературного твору, як його визначають вчені-філологи, передбачає тісну взаємодію літературознавчого та лінгвістичного підходів до нього: «Художній текст в цьому плані розглядається і як естетичний феномен, що володіє цілісністю, образністю і функціональністю (від лат. fictio-вигадка, вигадка); і як форма звернення до світу, тобто як комунікативна одиниця, в якій, у свою чергу, моделюється певна комунікативна ситуація; і як приватна динамічна система мовних засобів [1, 4-5].
Очевидно, що філологічний аналіз звертається, насамперед, до слова в художньому творі, особливо детально розглядає мову як «першоелемент» літератури і образний лад твору, систему образів, враховує досвід і мовознавства (лінгвістики), і літературознавства. Науковість як основоположний принцип такого аналізу багато в чому дозволяє подолати неминучий при сприйнятті і тлумаченні твору суб'єктивізм.
Визначення філології (грец. philologia, буквально - любов до слова) як «співдружності гуманітарних дисциплін - лінгвістичної, літературознавчої, історичної та ін, які вивчають історію і що з'ясовують сутність духовної культури людства через мовної та стилістичний аналіз письмових текстів »[2, с. 410] - прямо пов'язане з відображенням процесу інтеграції наукового знання в даній області (лат. integratio - «відновлення», «заповнення», від integer - «цілий» - сторона процесу розвитку, пов'язана з об'єднанням у ціле раніше різнорідних частин і елементів). За думки С. С. Аверинцева, «філологія продовжує жити не як партикулярна наука, по своєму предмету відмежована від історії, мовознавства та літературознавства, а як науковий принцип, як форма знання, яка визначається не стільки кордонами предмета, скільки підходом до нього». Вчений розглядає філологію як «службу розуміння», яка допомагає виконання однієї з головних людських завдань - зрозуміти іншу людину (і іншу культуру, іншу епоху).
Таке розуміння можливе через звернення до текстів. «Текст у всій сукупності своїх внутрішніх аспектів та зовнішніх зв'язків - вихідна реальність філології. Зосередившись на тексті, створюючи до нього службовий «коментар» (найбільш древня форма і класичний прототип філологічної праці), філологія під цим кутом зору вбирає в свій кругозір всю ширину і глибину людського буття, насамперед буття духовного »[2, с. 410-412]. Ця думка співзвучна ідеї Д. С. Лихачова про те, що розуміння тексту є розуміння всієї стоїть за текстом життя епохи: «Тому філологія є зв'язок усіх зв'язків. Вона потрібна текстології, джерелознавець, історикам літератури та історикам науки, вона потрібна історикам мистецтва, бо в основі кожного з мистецтв, в самих його «глибинних глибинах» лежать слово і зв'язок слів. Вона потрібна всім, хто користується мовою, словом; слово пов'язане з будь-якими формами буття, з будь-яким пізнанням буття: слово, а ще точніше, поєднання слів. Звідси ясно, що філологія лежить в основі не тільки науки, але і всієї людської культури ... Чим ширше коло епох, коло національних культур, які входять нині до сфери освіченості, тим потрібніше філологія »[3, с. 206].
Вчені XIX, початку і середини XX ст., приділяючи серйозну увагу проблемам методики вивчення системи мови, говорили про необхідність організації занять з російської мови на основі текстів художніх творів, що включаються до шкільної програми літерату...
