браз «світового» терориста створювала інформаційна політика мережевого дайджесту Иносми.ру.
Американський «The Wall Street Journal lt; file: /// public_wsj_com gt;» у статті «Силовий відповідь на терор існує» міркує про способи боротьби з терористами і причини скоєних ними дій: «Кращий спосіб справитися з партизанами досить простий - розбити їх. Глибшої проблемою є тут переконаність у тому, що кращий спосіб боротьби з партизанами - це пошук «глибинних причин», які нібито змусили їх взятися за зброю. Але більшість цих повстанців прагне не до виправлення соціальної чи моральної несправедливості, а до абсолютної влади. Як і інші «визвольні рухи» (на думку спадає ООП), тамільські сепаратисти «славляться» тим, що вбивають тих тамілів, чиє ставлення до конфлікту представляється їм недостатньо непримиренним ». Таким чином, американський журналіст підводить нас до висновку про те, що не варто шукати причини терактів в несправедливості, безробіття та інше. Навпаки, головним мотивом є жадоба влади. Тут образ «світового» і «російського» терориста має істотна відмінність. У першому розділі дипломного дослідження ми зробили висновок, що в Росії теракти здійснюють через нездатність уряду контролювати заколотників і створити їм гідні умови життя.
Німецький журналіст газети «Die Welt lt; file: /// welt_de gt;» у своїй публікації «Ісламські терористи - самотні і позбавлені коренів» так говорить про виконавців терактів: «Іслам цих радикалів реконструйований, а не переданий минулими поколіннями. Вони ніколи не посилаються на традиції або на традиційний іслам. Вони діють індивідуально і без традиційних зв'язків з якоюсь спільністю (з сім'єю, прихожанами мечеті або ісламського об'єднання). Як правило, вони тримаються осторонь будь-якого роду місцевих об'єднань. Вони - програвши за своєю психологією люди, вони позбавлені коріння, позбавлені прихильності до території; це люди, які за допомогою своєї смерті повинні перетворитися в уявних героїв віртуальної умми ». Таким чином, журналіст висловлює думку про те, що ісламський терорист - це одинак, виняток із загальних правил і традицій ісламу, а не норма. Автор говорить про те, що умма (ісламське співтовариство) терориста віртуальна, тобто їх смерті, їх теракти виконуються не в ім'я релігії, а з вини уяви самого терориста. У зв'язку з цим стають помилкові думки про те, що кожен мусульманин спочатку є загрозу для світової спільноти.
Британський «The Observer lt; file: /// observer_co_uk gt;» публікує статтю «Нам, мусульманам, дійсно доводиться триматися птіхо», в якій автор-мусульманин волає до світової спільноти про повагу і розумінні: «На сайтах всіх відтінків політичного спектру з'являться коментарі про те, як лицемірно загострювати увагу на так званих проблемах мусульман, з'являться питання про те, яке право «вони» мають зображати з себе невинних жертв, в той час як «вони» самі перші на нас напали ».
За словами журналіста, кожен раз, коли розмова заходить про теракти 7 липня, 11 вересня, про терористів, про Осаме, люди втрачають розум і на його місце заступають забобони і стереотипи. Багато людей палають гнівом через події і відбувається (і їх цілком можна зрозуміти), але до такої міри, що пропускають повз вуха той аргумент, що не кожен мусульманин є терористом, нелегальним іммігрантом або безграмотним селянином, якого навіщось треба «поважати ». Звичайно, набагато простіше валити все в одну купу.
Але, як каже автор, мусульмани і не просять співчуття. «Ми просимо зрозуміти нас, просимо усвідомити той факт, що наше ім'я погубили деякі відщепенці - і що здебільшого ми такі ж, як ви». Тут слід звернути увагу на те, що дії ісламських терористів засуджують мусульмани, називаючи їх «відщепенцями» і викреслюючи з лав своєї спільноти. Як ми бачимо, не можна поставити знак рівності між «мусульманин» і «терорист».
З іншого боку є й інша точка зору на мусульманське?? ообщество, так само виражена послідовником ісламу. У статті «навернув до християнства єгиптянин попереджає про небезпеки ісламу» польської газети «Rzeczpospolita lt; file: /// rzeczpospolita_pl gt;» говориться: «Магді Аллам описав, як під час проповідей імами закликають до святої війні з невірними і акціям смертників. 6 червня 2003 в римській мечеті він записав на диктофон слова імама Абдель-Самі Мухмуда Ібрагім Мусси, який закликав до використання терору, і опублікував їх у газеті La Repubblica. Після цієї статті імам був депортований з Італії. А журналісту винесли смертний вирок ».
Один з найцікавіших сюжетів, яких торкається Магді Аллам - це питання про так звану «такий». Це слово означає «удавання», «маскування» і є одним з допустимих в ісламі методів поведінки відносно сповідують інші релігії. Аллам описував, як мусульманські духовні лідери у своїх виступах для західних ЗМІ говорили мовою демократії та прав людини, а в колі одновірців підтримували теро...
