звинувачувати померлого чоловіка за те, що він залишив її, або Бога, який не послухав її молитвам. Звинувачуються лікарі та інші люди, здатні реально або тільки в уяві страдниці не допустити ситуації, що створилася. Мова йде про справжню злості. Якщо вона залишається всередині людини, то «підживлює» депресію. Тому консультант повинен не дискутувати з клієнтом і не коригувати його злобу, а допомогти їй вилитися назовні. Тільки в такому випадку зменшиться ймовірність її розрядки на випадкових об'єктах.
Під час трауру відчувають значну зміну ідентичності, наприклад, різко змінюється самооцінка здійснення подружнього ролі. Тому важлива складова «роботи скорботи» полягає в навчанні нового погляду на себе, пошуку нової ідентичності.
У жалобі дуже істотні ритуали. Вони потрібні скорботному, як повітря і вода. Психологічно вкрай важливо мати публічний і санкціонований спосіб вираження складних і глибоких почуттів скорботи.
«Роботу скорботи» іноді гальмують або ускладнюють співчуваючі люди, які не розуміють важливості поступового зживання нещастя. Важкий духовний процес відділення від об'єкта втрати відбувається в суб'єктивному світі горюющего, і втручання в нього оточуючих недоречно. З погляду Р. Кочунаса, консультант не повинен заглушати процес скорботи. Якщо він зруйнує психологічну захист клієнта, то не зможе надати ефективну допомогу. Клієнт потребує захисних механізмах, особливо на ранній стадії трауру, коли він не готовий прийняти втрату і реалістично думати про неї. В умовах дефіциту раціональності включаються захисні механізми. У процесі жалоби їх роль функціональна і зводиться до того, щоб виграти час і заново оцінити себе і навколишній світ. Тому консультант повинен дозволити клієнту використовувати заперечення та інші механізми психологічного захисту.
Із закінченням «роботи скорботи» відбувається адаптація до реальності нещастя, і душевний біль зменшується.
понесшими втрату людини починають займати нові люди і події. Зникає бажання з'єднатися з об'єктом втрати, зменшується залежність від неї. У певному сенсі можна сказати, що процес жалоби являє собою повільне ослаблення зв'язку з об'єктом втрати. Це не означає забуття, просто пішов людина вже постає не в фізичному сенсі, а інтегрується у внутрішній світ. Питання відносини з ним вирішується тепер символічним чином - збіглий своїм непомітним присутністю в душі поніс втрату допомагає йому в житті. Таким чином почуття ідентичності успішно модифікується.
У період втрати страждання полегшується присутністю родичів, друзів, причому істотна не їх дієва допомога, а легка доступність протягом декількох тижнів, коли скорбота найбільш інтенсивна. Поніс втрату не треба залишати одного, проте його не слід «перевантажувати» опікою - велике горе долається тільки з часом. Горюющего людині потрібні постійні, але не нав'язливі відвідування і хороші слухачі.
Роль слухача в деяких випадках може виконувати консультант. Перебувати зі скорботним людиною і належним чином слухати йому - головне, що можна зробити. Чим більше консультант співпереживає скорботи і чим адекватніше сприймає власні емоційні реакції, пов'язані з допомогою, тим ефективніше цілющий вплив. Не слід поверхнево заспокоювати скорботного людини. Замішання і формальні фрази лише створюють незручне становище. Клієнту треба надати можливість висловлювати будь-які почуття, і всі вони повинні бути сприйняті без упередження.
За деяких обставин горе може бути всепоглинаючим. Наприклад, літні люди, що втратили кількох друзів або родичів протягом року чи двох, можуть відчувати перевантаження втратами. Серйозною загрозою, особливо для чоловіків, є розвиток депресії в період, наступний за смертю близької людини. Не меншу небезпеку, знову ж для чоловіків, являє зловживання алкоголем чи наркотиками з метою забутися від болісних думок. Інші використовують «географічний спосіб» - безперервні подорожі або безперервну роботу з великою напругою, яке не дозволяє задуматися про що-небудь, крім повсякденних справ.
Таким чином, не існує універсального або правильного способу горювати, хоча очікування суспільства чинять на людей відчутний вплив у цьому питанні.
Розділ 2. Емпіричне дослідження особистості в період переживання горя або втрати
. 1 Організаційно-методичне забезпечення дослідження
Метою даного исслідування є вивчення стану особистості в період переживання горя або втрати, а також аналіз та систематизація підходів по роботі з людиною, що переживають горе.
Предметом дослідження є рівень стрессоустоічівості у людей переживають горе або втрату.
Об'єкт дослідження - 10 жінок у віці від 23 до 35 років. Дослідження...
