"justify"> «Коженая батьку, подумавши я, має Скласти заповідь дітям своим та онукам, правнукам и всім, хто прийде у світ после них, хоч, может, що не всім нащадкам така заповідь потребуется. Це Ніби лист у вічність, что его шкірному хочеться послати. Ні, що не належиться я до людей з Вибраного частиною, я у Цьом жітті людина мала. Та й пригоди, Які перебува, що не Такі Вже захоплюючі - це пригоди малої людини. Альо Одне я травню, про что ї хочу сповістіті нащадкам своим, - живе у грудях, Людський серце ». [23]
Слід загостріті Рамус на словосполученні «Ні, що не належиться я до людей з Вибраного долею». З одного боці автор має рацію, Аджея герой не пливе за течією, а самостійно будує свое життя. А з Іншого боці, ще з самого качана В. Шевчук говорів, что «Коженая віднайде Собі житло ї дружину», и потім ВІН каже, что «поруч спала жінка моя», тобто, частка вірішує все за нас. Автор Сам собі протиречить, что и є Головною Ознакою феномену двійніцтва.
«Знав, что НЕ засну цієї ночі. Очі мої, прікріті повікамі, були червоні й гарячі. Отож и простір, Який Побачив наступної Хвилі, заливаючи гаряче-червоним світлом. Мені прівіділося, что мчу охляп на коні, но Обличчям до хвоста. Кінь біжить уперед, а для мене виходим - назад. Сльози котіліся мені по обліччі - червоний світ довкола гойдався ї палахкотів ». [23]
Початок абзаці почінається з того, что герой намагається заснути, альо НЕ может. Далі идет продовження: «... біжить уперед, ... виходим - назад». Таким чином, в наведенні Уривки читач двічі зтікається з феноменом двійніцтва.
Суління та неспокій у душі заважають персонажу заснути, чи не Дивлячись на том, что ВІН Вже пріготувався до сну. Потяг до простору та бажання йти уперед Чомусь НЕ допомагають головному герою рухатіся далі, а даже, навпаки, відштовхують дедалі тому. Нерозуміння ситуации та способу на крівдніків створюють в душі певні протіріччя, что є невід ємною ськладової феномену двійніцтва.
«Вранці я розгорнув сонник, но Пояснення сну не знайшов. Тоді Пішов до сусіда, мудрого, добродійного козака, что добро знаючи на снах, и тієї розтлумачів мені таке.
- Життя кличі вас, панотче, назад - це недобре, - прорік ВІН.- Кінь біжить уперед, а для вас виходим - назад. Це знову-таки недобре ». [23]
Віра у потойбічне зустрічається на протязі Усього романом, что притаманне авторам, Які Використовують феномен двійніцтва у своих творах. Головний герой вірить у сновидіння, и шукає ВІДПОВІДІ на них, что свідчіть про ті, что ВІН все ж таки представляет собою частко містичного світу, и хтось Керує его життям, що не питаючися Дозволу у саої людини. Альо, немного вищє, Було наведено у прікладі, что «Не належиться я до людей з Вибраного долею». Отже, протіріччя властіве маєже шкірному реченні на протязі Всього твору «Три листки за вікном».
Феномен двійніцтва, Який віявляється в аналізованому Романі, властівій НЕ только для головного героя, но и для кожної людини в реальному жітті. І В. Шевчук намагається показати, як Кожна особа (на прікладі одного героя) боріться Із своими внутрішнімі «я» для того, щоб Вже вібрато Одне «я». Аджея самє це залишкова «я» и є доросла людина, котра має свою сім ю, виховує дітей. І самє від цього «я» покладів власне щастя та положення у суційному жітті.
«Таки й сьогодні почув я тихий шелест кроків. Звісно, ??онде ВІН: простує до мене, широко всміхаючісь. Альо за мить видиво розплівлося - був я в саду сам. Шелестіло над головою листя, на колінах стрибай сонячні латки. Я зорів на ВЛАСНА старечу, покрита цвіллю руку - обхопіла держално ціпка и аж побіліла, так напружив ». [23]
Феномен двійніцтва в Романі В. Шевчука «Три листки за вікном» Взагалі впліває на читача з психологічної точки зору, но при цьом, присутности філософія життя у виде біографічної Розповіді.
Автор показує свою Віру в сновидіння, де сон є проявити емоційного стану:
«Мучів мене ї тоді дивний сон. Отак Ніби їхав я верхи через долину, в Якій Кожна рослина увінчувалася Людський головою, и Такі ж голови росли вместо плодів на деревах. їхав ступити и роззірав усі ті лица. Тепер я знаю, хто смороду, - Побачив у тому сні людей, Зустріч з Якими чека мене в прийдешнього. Я оповів тієї сон старому Дем яну, и ВІН Довгий на мене дивився ». [23]
Щодо сновидіння, то знов-таки видно про бажання героя їхати верхи, тобто персонаж переповнення Бажанов підкоріті собі ті, что поки не вдаватися. Більш того, автор хоче, щоб сон відкрів Йому очі, и показавши, что насправді являються собою конкретні особистості «... знаю, хто смороду ...». Альо нажаль, сон - це, Всього навсього, відображення Людський емоцій, и сон не может Встановити Особисті якості оточуючіх.
