оникненням культур;
У першому випадку здійснюється диктат однієї культури, який може призвести до її відторгнення.
Ступінь диференційованості суспільства і ступінь його готовності до запозичення елементів іншої культури.
Синтез як джерело культурної динаміки являє собою взаємодія і з'єднання різнорідних елементів, що утворюють якісно нове зміст або форму. Він має місце в тих випадках, коли соціокультурна система освоює досягнення інших культур у тих сферах, де власні елементи виявляються недостатньо розвинені, але при цьому в цілому зберігає свою власну основу.
Як приклад можна навести елементи матеріальної і духовної культури Японії або ісламську цивілізацію на рубежі VII - IX ст., виступаючу в формі синтезу монотеїзму, античних цінностей та політичної культури перської цивілізації.
В В
В
В
В
В
В
В
Питання для самоконтролю:
Дайте характеристику культурної статики і культурної динаміки.
Чим відрізняються В«циклічніВ» і В«нелінійніВ» погляди на культуру?
Назвіть основні джерела динаміки культури.
Концепції М. Данилевського, О. Шпенглера, А. Тойнбі та П. Сорокіна чим відрізняються і що їх об'єднує?
Чому період між 800 і 200 рр.. до н.е. К. Ясперс позначив як осьовий час?
У чому особливості поглядів на культуру З. Фрейда?
Рекомендована література
Данилевський Н.Я. Росія і Європа. М., 2003. p> Єрасов Б.С. Соціальна культурологія. М., 2000. p> Сорокін П.А. Соціокультурна динаміка/Сорокін П.А. Людина. Цивілізація. Суспільство. М., 1992. p> Тойнбі А. Розуміння історії. М., 1991. p> Фрейд З. Невдоволення в культурі/Філософські науки. 1989. № 1. p> Шпенглер О. Закат Європи. М., 1993. p> Ясперс К. Сенс і призначення історії. М., 1991. br/>
II. Історія культури
Тема 6. Первісна культура
1. Генезис культури. Значення докультурного етапу становлення людства. p> 2. Зачатки предрелігіозного свідомості: анімізм, тотемізм, фетишизм, магія, ритуал.
3. Міфологія як універсальна форма духовного життя первісного суспільства. p> Визначити час, який можна було б назвати початком появи культури, з точністю неможливо. Однак початком культурного буття людини можна вважати момент, коли людина виділив себе з навколишнього світу, усвідомив іншої людини таким же, як він сам, і спробував врегулювати свої взаємини з навколишнім світом і людьми.
Питання історичного походження культури розглядалися багатьма істориками, філософами, культурологами; першими систематичними дослідженнями даної проблеми були роботи представників еволюційного напряму у вивченні історії та культури: Г. Спенсера, Л. Моргана, Е.Б. Тайлора, Ф. Енгельса. p> Важко виділити одну якусь причину появи культури, оскільки мова повинна йти про комплекс причин, що діють в сукупності. У зв'язку з цим існують різні концепції культурогенезу, серед яких можна виділити гарматно-трудову, соціальну, біологічну, магічний, ігрову, символічну, космологічні та ін
Історія становлення людського суспільства, формування його культури охоплює найпротяжніший за часом період. Крім того, культура первісної епохи є основою розвитку всієї подальшої культури, оскільки багато явищ життя сучасного суспільства зародилися саме в цей період. І сьогодні первісна культура продовжує жити в окремих місцях земної кулі.
Вивчаючи первісну культуру, необхідно розглянути археологічну періодизацію, основну на різному матеріалі і техніці виготовлення знарядь праці (кам'яний вік, бронзовий вік, залізний вік). Особливе увагу слід приділити розгляду неолітичної революції (близько 10 тисяч років тому).
У людському співтоваристві культура поступово стає регулятором всього суспільного життя та діяльності, при цьому регулювання може приймати різноманітні форми (релігійні заборони, норми моралі, юридичні установки). Так, табу є одним з найважливіших понять первісної культури, пов'язаним з необхідністю соціального життя людини і усвідомленням певних обмежень на свободу своїх дій у рамках співтовариства (наприклад, заборона на інцест). Тим не менш, первісні люди ще не відокремлювали матеріального від ідеального, подібне сприйняття світу, потужне присутність натуралізму в його розумінні стали природною основою для формування магічних уявлень. У зв `язку з цим слід охарактеризувати деякі поняття, які означають найбільш значущі і характерні явища для первісної культури: тотемізм, анімізм, фетишизм, магія. Крім того, необхідно розглянути роль міфології в первісному суспільстві, де вона являла собою основний спосіб розуміння світу, виступала як найбільш рання форма світосприйняття, розуміння світу і місця людини в ньому, як початкова форма духовної культури людства.
На даному етапі розвитку культури новим явищем стало первісне мистецтво, яке сприяло закріпленню і передачі знань, умінь, навичок, служило засобом спілкування між людьми, ...
