инами, прикрашеними дорогоцінними каменями, перлами і зображеннями святих, виконаними в техніці перегородчастої емалі. p align="justify"> Культура Білорусі внесла свій своєрідний внесок у розвиток культури Європи, так як вона відрізнялася своїми культурними особливостями, які внесли великий внесок у культуру всієї Європи. p align="justify"> Великі археологічні матеріали дозволяють судити про самобутньої матеріальної культурі древніх білоруських міст, майстри яких вписали яскраві сторінки в історію культури середньовіччя [6, c.218]. p align="justify"> Мистецтво східнослов'янських народів розвивалося в руслі давньоруської культури. Разом з тим кожне князівство або земля залежно від місцевих історичних умов вносила свій внесок у розвиток культури, в якій виділялися локальні варіанти, виникали місцеві школи архітектури, пластики, прикладного мистецтва. Процес створення місцевих осередків культури посилився в XII-XIII ст. І в білоруських містах формувалася своєрідна культура. Історія архітектури та мистецтва в даний час не може обійти такі видатні пам'ятники, як полоцкие храми і фрески, неповторну пластику Полоцька, Мінська, Турова, Волковиська. Фрески Спаської церкви Евфросіньевского монастиря дослідники поставили в ряд унікальних творів світового мистецтва. Хрест Євфросинії Полоцької, створений Лазарем Богша,-етапний твір у мистецтві XII в. Риси народного мистецтва, що збагатив мистецтво пластики XIII в., Простежуються в чудових зразках різьби по каменю, знайдених при розкопках в Мінську
В епоху Київської Русі поряд з почався формуванням єдиної східно-слов'янської давньоруської народності в мові, в культурі, побуті окремих етнічних груп зберігалися особливості. Київська Русь є етапом етнічної історії трьох східнослов'янських народів-російського, українського та білоруського - у процесі їх становлення [6, c.214]. p align="justify"> Особливості етнічних груп (союзів племен) обумовлювалися різними їх субстратами, разноетнічимі аборигенними племенами, на які нашаровувалися слов'яни, розміщуючись на просторах Східної Європи. Слов'яни в процесі освоєння території Східної Європи асимілювали не лише балтів, але і ряд інших неслов'янських племен. На Балтському субстраті виникли союзи племен - полоцькі і смоленські кривичі, дреговичі, радимичі - предки сучасних білорусів. p align="justify"> Висновок
З усього вище розглянутого матеріалу можна з упевненістю зробити досить таки переконливі висновки:
Протягом багатьох століть середньовіччя становлення білоруської народності перебувало в постійному розвитку, хоча темпи цього розвитку в різні періоди і в різних регіонах істотно відрізнялися один від одного.
В результаті монголо-татарської навали і наступних вторгнень, а також виникнення на західних кордонах Русі в XIII-XIV ст. Великого князівства Литовського частина руських земель опинилася в його складі або під владою Польщі, Угорщини, Молдови. На цій території виникає українська та білоруська народності. І проте, землі великоруської народності охопили величезну територію від узбережжя морів Льодовитого океану на півночі до середньої та нижньої течії Оки на півдні, від району Пскова на заході до Нижнього Новгорода на сході.
У XIY --- XY ст. в Білорусі спостерігалося значне розвиток освіти, поширення книг, пожвавлення духовного життя. Бібліотеки та центри рукописного мистецтва існували в Полоцьку, Слуцьку, Супрасле, Гродно, Новогрудку, Бресті та інших містах. p align="justify"> У XYI в. почався новий етап розвитку білоруської культури, пов'язаний з формуванням білоруської народності, розширенням гуманістичних та просвітницьких тенденцій. Більш активно почали розвиватися різноманітні види мистецтва, особливо архітектура, літописна справа, література. У 1523 р. білоруський поет-гуманіст Микола Гусовський (1470 - 1533) видав у Кракові глибоко патріотичну'' Пісню про зубра'', твір величезною художньої сили, істинний гімн білоруської землі. p align="justify"> Список використаних джерел
1. Гринблат М.Я. Білоруси. Нариси походження та етнічної історії. - Мінськ, 1968.
2. Абрамович Д.І. До літературної діяльності мниха Камянчаніна Ісайї. СПб. 1983.
. З історії філософської та суспільно-політичної думки Білорусі. - Мінськ, 1962.
. Мараш Я.М. Ватикан і католицька Церква в Білорусії. - Мінськ. 1971.
. Подокшін С.А. Реформація і громадська думка Білорусії та Литви. - Мінськ. 1970.
. Кописскій З.Ю. Соціально-політичний розвиток міст Білорусі в XVI - першої...
