е або захоплено-Крикливий згоду, ілюзорне єдність влади і інтелігенції.
У переломні етапи розвитку історії інтелігенція не має права бути тільки стороннім спостерігачем дій владних структур. Вона повинна стати критиком й не так словом, скільки справою, привносячи в політику гуманістичний потенціал, необхідний для звільнення від можливої вЂ‹вЂ‹диктатури.
Інтелігенція і народ
Народолюбство як риса інтелігенції. Відмінною рисою російської інтелігенції завжди було народолюбие, іноді доходить до народопоклонства. Вона завжди думала і думає про народі, здатна на самозречення в ім'я істини і втілення поставлених цілей. Стан дворян, різночинців "спалює" себе заради ідей загальної рівності, заради скасування кріпосного права, заради свободи, соціальної справедливості. Загострена любов інтелігенції до народу багато в чому визначається витоками її походження. "Луною російського народу" називав себе Пушкін. З надр народу вийшов всеосяжний розум Ломоносова, відомі письменники, художники, композитори. Народний джерело дозволяє інтелігенції тонко розуміти таємницю людського буття, драму людського існування, яка, за словами Ф.Достоєвського, "полягає не в тому, щоб тільки жити, а в тому, для чого жити ". Як і раніше високим залишається рівень інтелігенції, що вийшла з народу в наш час.
Разом з тим, чимала частина інтелігенції висловлює крайній песимізм, невіра в духовні сили російського народу, дає нищівну оцінку російській людині. І це призводить до протиріччям у взаєминах інтелігенції та народу.
Інтелігенція і народ: проблеми взаємин. Взаємовідносини інтелігенції і народу ніколи не були однозначними, ясними, прямолінійними. Російській селянину влада царя деколи була ближче і зрозуміліше, ніж заклики інтелігенції. Наприклад, марно зваблювала себе інтелігенція 60-х років XIX століття, що їй вдасться злитися з народом, що їх ідеали співпадають. Її "ходіння в народ" провалилося, її не зрозуміли. А коли на родовольци вбили Олександра II, вважаючи саме в цьому виконання "народної волі", селянство однозначно засудило і відвернулося від них.
Взаємовідносини інтелігенції і народу залишалися найважливішою проблемою суспільно-культурного життя на рубежі XIX - XX століть. Багато хто з діячів культури усвідомлювали і глибоко переживали той факт, що в житті відбувалося розбіжність, нерозуміння цих двох сил російського суспільства. Питання про відносини інтелігенції і народу був "самим хворим, самим гарячковим "для О. Блока." Варто переді мною моя тема, тема про Росії (питання про інтелігенцію і народі зокрема). Цій темі я свідомо і безповоротно присвячую життя ... Незважаючи на всі мої ухилення, падіння, сумніву, покаяння, - я, іду ", - писав він у листі до К. С. Станіславським в 1908 році. У поданні Блоку інтелігенція і народ завжди протистоять один одному. Якщо інтелігенція виступала носієм культури, то народ був виразником стихійної, природної сили, в якій поет бачив позитивне початок.
У цьому ...
