факти ". Так, згідно думку Р. Дебре, крах СРСР настав внаслідок того, що той втратив здатність формувати політичне уяву людей. Питання про те, в якій ступеня об'єктивність матеріальних фактів ставить кордону креативним (тобто творить власну реальність) можливостям політичної пропаганди, залишається в науці відкритим.
Висновок
Відносність самостійності політичної свідомості по відношенню до свідомості взагалі і його конкретним не політизованим проявам (наука, мораль, релігія, мистецтво і т.д.) обумовлені тим, що свідомість як спосіб осягнення реального буття єдине у своїх сутнісних характеристиках, законах прояви та функціонування. У свідомості у всіх його формах і проявах єдине підставу - соціально-природне буття людей, їх інтелект, воля, почуття. Щодо самостійний характер політичної свідомості, на відміну, наприклад, від моралі або економічної свідомості, проявляється в специфіці політичного простору, політичних відносин, політичної культури, традицій і норм політичної поведінки, в специфіці політичних технологій та методів підлога ітіческой діяльності, у специфіці концептуально-категоріального апарату виробленого політичною філософією, політологією, соціологією політики і іншими науками, що вивчають політичні реалії та політична свідомість.
Для розуміння сутності політичних відносин, політичних процесів та можливих перспектив їх розвитку важливий більш докладний аналіз масового, соціально-групового та індивідуального політичної свідомості. Масова політична свідомість являє собою сукупність найбільш типових, загальновизнаних політичних ідей, поглядів, установок з приводу політичної влади і соціального управління. Воно виникає і розвивається в процесі політизації суспільного життя, уніфікації її норм і принципів на основі історичного, особистого досвіду, традицій культури, моралі, релігійних поглядів. Масова політична свідомість розрізняється за ступенем своєї однорідності. Найбільш однорідно воно в суспільствах зі стабільними політичними системами, розвиненою загальногромадянської ідеологією та культурою. На принципах цивілізованого плюралізму формується і розвивається масову політичну свідомість в країнах з демократичними моделями організації політичного життя, де склалися правові держави і громадянські суспільства. Подібний плюралізм масової свідомості конструктивний по своєю суттю, бо політична свідомість широких мас зорієнтоване на творення кращого, перспективного, справедливого, демократичного жізнебитія. На інших, нерідко революційно-анархічних принципах, формується масову політичну свідомість в товариствах з вкрай полярної соціально-класової структурою, з авторитарними способами здійснення публічної влади і управління. Масове політична свідомість даного типу надзвичайно схильне ідеологічному, пропагандистського впливу, гостро й емоційно реагує на ті чи інші соціально-політичні процеси поточної дійсності. Що стосується соціально-групового політичної свідомості то воно...
