дення світських шлюбів і проведення весільних церемоній рабинами всіх напрямків; 63% - за надання однакового статусу різних течій в іудаїзмі; 93% - за проходження військової служби учнями релігійних навчальних закладів; разом з тим більше половини опитаних - 57% стосовно до своєї сім'ї дотримуються традиційних поглядів і для своїх дітей воліли б ортодоксальний обряд одруження. Перед ізраїльським суспільством в даний час стоять завдання подолання внутрішніх протиріч, посилилися на початку ХХI століття, і, як вважає один з керівників Руху прогресивного іудаїзму М.Бродський, Ізраїль переживає глибоку кризу ідеології: сіонізм, досі утримував разом єврейську та демократичну складові, більш не справляється з цим завданням, і, прогнозуючи подальше розвиток ситуації, він підкреслює, що В«... цивілізаційні вектори, діючі в протилежних напрямках, можуть виявитися сильніше, ніж існуюче лише п'ятдесят років В«перемир'яВ» між єврейським та демократичним характером держави, що призведе до найглибшої розколу в суспільстві і його дробленню В».
Крім ідеологічного аспекту проблеми існує також демографічний фактор неєврейської імміграції. Деякі фахівці вважають, що неєвреї і іноземні робітники зміцнюють єврейське більшість населення країни тільки за рахунок того, що серед них немає арабів; разом з тим є противники цієї позиції, на їх думку, неєврейська імміграція і приплив іноземних робітників діють проти єврейської більшості. У результаті проблема іноземних робітників і неєврейської імміграції стає актуальною не тільки для Ізраїлю, але і для всього близькосхідного регіону, приковуючи до себе увагу ізраїльтян, палестинців, а також решти арабського світу.
Підводячи підсумок, слід зазначити, що для успішного розвитку країни правлячі кола, незважаючи на труднощі, повинні спрямовувати більше зусиль на пошук компромісів, обопільного зближення і взаєморозуміння всіх сторін, необхідних для зміцнення толерантності і збереження балансу сил в ізраїльському суспільстві.
Література
ізраїль репатріант етнокультурний
1. Ривкіна Р. Російські євреї та Ізраїль - куди веде еміграційний міст// Еностранец, 14.03.2000, № 10 (317), с. 34. p> 2. Історія єврейського народу/За ред. Еттінгера Ш. - М., Єрусалим - Мости культури, 2001, с. 597. p> 3. World Zionist Organisation and Jewish Agency for Eretz Israel ( Status Law). 1952, sec. 1. p> 4. Бін-Нун А. Закони держави Ізраїль. Єрусалим, 1993, с. 14-15. p> 5. Торпусман А. Спори про визначення єврейства. Єрусалим, 2001, с. 7. p> 6. Воробйов В.П. Правовий статус особи в державі Ізраїль: його засади, особливості та специфіка. М., 2001, с. 125. p> 7. Рамм Р. Чисті та нечисті репатріанти// Алеф, лютий, 1996. № 622, с. 20-21. p> 8. Рубінштейн А. Конституційне право Держави Ізраїль. Тель-Авів, 1999. Т. 1, с. 18 (іврит). p> 9. Нойбергер Б. Влада і політика в Державі Ізраїль. Видавництво Відкритого Університету Ізраїлю. Ч. 6, с. 117. p> 10. Євреї з колишнього СРСР...
