і, але кількісно переважала все ж релігійна література, що відповідало умовам часу, місця, яке релігія і церква займали в житті суспільства.
Центри книжкової справи
Центром виробництва рукописних церковно-службових книг у XVII ст. залишалися як і раніше монастирі. Ділова писемність - різні діловоднихдокументи і акти - перебувала у віданні особливої вЂ‹вЂ‹системи наказових установ і В«майданнихВ» піддячих, що виконували нотаріальні функції. Число переписувачів-професіоналів значно зросла в порівнянні з попереднім періодом, з них у XVII ст. 45% - світські. Переписувачами нерідко ставали холопи. У відомого вченого-літератора XVII в. князя Шаховського серед його дворових людей знаходився В«юнейшій в РабехВ» переписувач Олферец на прізвисько В«ВоронВ». У XVII в. існувала навіть посада В«кімнатного писаряВ».
Однією з форм організації праці переписувачів-ремісників XVII в. були майстерні. Так, в художніх майстерень Посольського наказу працювали златопісци-художники, писарі, палітурники, які виконували в основному замовлення царського двору і Посольського наказу, але іноді брали і замовлення приватних осіб. p align="justify"> Заборонена література і цензура книг в XVII ст.
Ідеологія народних мас не могла знайти відображення в офіційній як друкованої, так і рукописної літературі XVII в. З жадібністю ловили прості російські люди думки заборонених творів і тих летючих листків, які поширювалися таємно в роки селянських заворушень і бунтів. За часів Івана Болотникова і Степана Разіна в народі ходили так звані В«чарівніВ», або В«підкидніВ» (тобто підкидання таємно) листа. У них містилися заклики до боярським холопам В«побивати своїх панівВ». В«ЧарівніВ» листи Степана Разіна наповнили всю країну. p align="justify"> Поширення і читання листівок, спрямованих проти гнобителів, каралося найжорстокішим чином. Переслідувалася також будь-яка література, яка не відповідає догматам церкви, піддається сумніву ті чи інші положення церковного вчення. Так, патріарх Філарет наказав в 1663 р. відібрати у всіх церквах і монастирях церковний статут, н апечатанний у 1610 р. та надіслати до Москви для спалення на тій підставі, що друкував статут В«злодій, бражник, чернець ЛогінВ», що виклав окремі його положення В«своїм самовольствомВ».
У другій половині XVII в. у зв'язку з виправленням церковних книг переслідуванню піддавалися всі колишні видання. Так, в 1681 р. за пропозицією царя Собор ухвалив: при продажу людьми В«всяких чинівВ» книг В«колишніх печатокВ» В«ті книги імати на друкарський двірВ», а замість них давати новоісправленних, щоб В«у святих церквах незгоди, а між людьми сумненія не було В». Твір Афанасія архієпископа Холмогорского В«Колір духовнийВ», спрямоване проти розкольників, за велінням патріарха Іоакима безкоштовно розсилалися по церквах і монастирях Новгородської єпархії. p align="justify"> Д...
