» рівні життя пересилює власну самообмежень, утворюючи В«більш-життяВ» і В«Більш-ніж-життя" - відносно стійкі утворення, породжені життям і протистоять їй в її вічній плинності і мінливості. В«Більш-життяВ» і В«більш-ніж-життяВ» являють собою форми культури. На цьому шляху філософія життя перетворюється на філософію культури. Зіммель дає загальну схему розвитку культури: нескінченне породження життям нових культурних форм, які окостеневают, стаючи гальмом її (життя) подальшого розвитку, а тому В«зносятьсяВ» нею і замінюються новими формами, приреченими пережити ту ж долю. У цьому русі втілюється цілий ряд конфліктів: змісту і форми, В«душіВ» і В«духуВ», В«суб'єктивноїВ» і В«Об'єктивноїВ» культур. В усвідомленні непереборне цих конфліктів полягає В«Трагедія культуриВ». p> Г. Зіммель про природу соціального факту. Поняття В«чистий факт социацииВ»
Представники Формальною Школи запропонували численні складні класифікації формальних структур взаємодії: панування, підпорядкування, суперництво, поділ праці та ін Зразки дослідження подібних форм представлені в книзі Зіммеля "Соціологія". Формальний аналіз розглядався ним як дослідження "Граматики" суспільного життя. Критики "формального методу ", розуміння соціології як науки про" чистих формах социации ", відзначали утопічність просто відома всього багатства змісту суспільного життя до її "граматиці". Розумів це і Зіммель, для якого формальна соціологія була лише частиною його соціологічної концепції.
Зіммель виявив у сукупному предметі соціальних наук чисті форми "социации" або спілкування. Социации є головним предметом вивчення соціології. Социации - це форми, завдяки яким індивіди на підставі різних інтересів утворюють спільність для реалізації цих інтересів. Потім їх необхідно систематизувати, обгрунтувати психологічно, описати в їх історичному розвитку. Чистий форма - це відносини індивідів, соціальні відносини, ізольовані від конкретних мотивів та інших психологічних актів. p> Зіммель ввів поняття В«СоциацииВ», стверджуючи, що в ній міститься сутність соціальних явищ: це те, що існує в індивідах, групах у формі потягу, цілі, схильності, психічного стану, руху душі - все, що має (або опосередковує) вплив на інших або сприймає таку поведінку. p> Багато ідей, розглянуті Зиммелем в рамках чистих форм асоціації, були покладені в основу соціології релігії, конфлікту, культури, міста, екології та ін
Поряд з "чистою соціологією ", Зіммель розробив" соціологічну теорію пізнання'', тобто вчення про природу соціальних фактів, "соціальну метафізику", представляє собою по суті філософію історії та культури.
Зіммель писав про двоякого роду кордонах, що пролягають там, де конкретно-наукове мислення переходить у філософське. Одна з цих кордонів виявляється тоді, коли постає питання про передумовах пізнання. p> Стосовно до соціології проблема філософського обгрунтування ставилася Зіммель як проблема розробки соціологічної теорії пізнання і ство...
