ав, і чому саме це; під яким кутом зору він тлумачив побачене, чому європейському науковому співтовариству були цікаві результати його роботи і його методи обробки побаченого і почутого під час його етнографічних експедицій. Адже такий інтерес - це не просто незначний інтерес, те саме тому, яке виявляють бабусі на ганочку, обговорюючи подробиці інтимного життя Пугачової та Кіркорова чи сусіда з 27-ї квартири!
Так на які ж питання, поставлені європейською культурою і, мабуть, насущні для неї, шукав відповідь Леві-Строс - не як цікавий турист, а як вчений-етнолог? Спочатку здається, що відповідь лежить на поверхні: молодий соціолог, якого готують в викладачі університету Сан-Паулу, одного з найбільших міст Бразилії, вибрав тему емпірико-соціологічного дослідження, яка була не заїждженої - до нього, здається, цим ніхто не займався. Та й їхати було не дуже далеко ... Приблизно так чинить більшість студентів-дипломників, а також аспірантів на філософському факультеті МДУ (як, зрозуміло, безліч початківців свою кар'єру молодих вчених у будь-якій області науки): майбутній вчений або просить ради у наукового керівника, або переглядає список рекомендованих тем, або звертається до бібліографічних довідників. Однак за простій зовнішністю цього звичайної події майже в кожному випадку приховано щось куди більш серйозне: а чому все-таки ця тема опинилася в списку рекомендованих? Чому її порекомендував науковий керівник? Взагалі, звідки вона взялася і чому не викликала заперечень під час обговорення на кафедрі - у відміну від деяких інших, які зовні виглядають нітрохи не гірше і навіть ставляться до нашої професійної області? Відповідь, в кінцевому рахунку, зводиться до того, що тема представляє інтерес для наукового співтовариства.
Повернемося до випадку Леві-Строса. Якщо стати на точку зору соціології, яка робила свої перші кроки і, подібно ботаніці, тільки ще Накопичується емпіричний матеріал, то цікаво, чому початківець соціолог хоче дізнатися В«хоч що-небудьВ» про В«індіанцяхВ», тобто корінному населенні Бразилії, які, здається, і живуть-то недалеко від столиці? Чому цим ніхто не цікавився досі? Чому, ка до пише Леві-Строс, посол Бразилії в Парижі, дізнавшись про це його намір, висловив велике здивування, помітивши, що ніяких індіанців в околицях Сан-Паулу давним-давно немає, оскільки їх вже в XVI столітті винищили португальські колонізатори? І чому, отримавши подібну інформацію з настільки солідного джерела, початківець учений таки зайнявся цією темою, а його праці принесли йому світову популярність?
Конкретно відповісти на ці питання нам допомагає, між іншим, одне зауваження самого автора, мимохідь зроблене у передмові до французького виданню його книги В«Структурна антропологіяВ» (1957). Він пише, що суть його теоретичних праць викладена в книзі В«Сумні тропікиВ». Той, хто читав цю книгу в перекладі на російську мову [1], не може не здивуватися такій оцінці, оскільки це - якраз нотатки мандрівника, фрагмент ав...
