інших. Так, в діалозі В«ЕвтідемВ» він виводить двох братів - хитрого і верткий Евтідема і безсоромного і зухвалого Діонісідора. Ці колишні викладачі фехтування, що стали софістами, спритно заплутують простодушного людини. Вони запитують у нього: В«Скажи-ка, є у тебе собака? - І дуже зла. - А чи є у неї щенята? - Так, теж злі. - І їх батько, звичайно, собака ж? В»- Запитують софісти. Слід підтвердження. Далі з'ясовується, що і батько щенят належить простакові Ктізіппу. Слід несподіваний висновок: В«Значить, цей батько - твій, отже, твій батько - собака, і ти брат щенятВ» . У цьому прикладі видно прийом поганих софістів. Вони довільно перенесли ознаки і відносини одного предмета на інший. Батько щенят по відношенню до своїх цуценятам - батько, а по відношенню до господаря - його власність. Але софісти НЕ кажуть: В«Цей батько щенят твійВ»; вони кажуть: В«Цей батько твійВ», - після чого вже неважко переставити слова і сказати: В«Це твій батькоВ».
З софістами постійно сперечається Сократ. Він відстоює об'єктивну істину і об'єктивність добра і зла і доводить, що бути добродійним краще, ніж порочним, що порок, при своїй миттєву вигоду, зрештою сам себе карає. У діалозі В«ГоргійВ» згаданий софіст Пол сміється над моралізмом Сократа, який стверджує, що краще терпіти несправедливість, ніж її творити. У діалозі В«СофістВ» Платон зло іронізує з приводу софістів. Він вказує тут, що софіст грає тінями, пов'язує несвязанное, зводить у закон випадкове, минуще, несуттєве - все те, що знаходиться на межі буття і небуття (Платон говорить, що софіст надає буття неіснуючому). Софіст свідомо, заради користі обманює людей. Платон ототожнює софіста з ритором. Між оратором і софістом різниці немає зовсім, сказано у Платона. Риторику ж Платон трактує різко негативно. Риторики, говорить Платон вустами Сократа, немає потреби знати суть справи, вона зацікавлена ​​тільки в тому, щоб переконати, що сторонні знають більше, ніж знають. Платон засуджував софістів і за те, що вони брали гроші за навчання. Саме Платон першим надав слову В«софістВ», тобто В«мудрецьВ», негожий зміст.
Аристотель погоджується з Платоном в тому, що предмет софістики - Небуття. Він пише в В«МетафізикаВ», що В«Платон був до певної міри правий, коли вказував, що не існуючим - це область софістики. Справді, міркування софістів, можна сказати, найбільше іншого мають справу з привхідним В», випадковим . Аристотель говорить про софістиці як уявної мудрості: В«Софістика - це філософія уявна, а не дійсна В»
Аристотель написав спеціальне логічне твір В«Про софістичних спростування В», в якому є таке визначення софістики:В« Софістика - це уявна мудрість, а не справжня, і софіст той, хто шукає користі від мнимої, а не від дійсної мудрості В». Аристотель розкриває прийоми софістів. Наприклад, софіст говорить занадто швидко, щоб його супротивник не міг усвідомити сенс його промови. Софіст нарочито розтягує свою промову, щоб...
