тря, Якість їх нижчих, чем у душі космосу.
Індивідуальна душа розташована у трьох рівнях тіла як ее Тимчасового Притулко: розсудлівість знаходится у Голові людини, кругла форма Якої відповідає космосу; несамовітість знаходится у грудях; а нижчих частина душі, яка відділена від Вищих діафрагмою, - у череві людини, це нижчих, - нерозумна частина, раб тіла. І самє життя людини, и віддяка їй после смерти поклади від Динаміки душі: Якщо перемагає розумне, то душа підносіться до світу Ідей, а ЯКЩО низько, тілесне, то душа тягнеться до низько - чуттєвого буття. У залежності від перемоги тієї або Іншої Частини душі, Платон розробляє и ієрархію душ, надаючі цьом процесові соціологічного характеру. Це душі мудреці, царя, практичного діяча, цілітеля тіл, віщуна, поета (або художника), ремісніка, софіста, тирана. Душу мислителя, філософа Платон ставити Вище за душу царя. Число душ, за Платоном, скінченне. Душі могут втілюватіся и в рослини, и в тварин, и в людей перелогових від того, яка частина душі перемогла в минули жітті.
Вчення про Суспільний устрій, тоб соціологія Платона, тісно пов'язане з Вчене етичним. Платон порівнює людину з державою, а державу - з людиною. Морально досконалою людина может стать позбав в правильно організованій державі. Модель Такої держави и предлагает Платон. За своим устроєм ідеальна держава відповідає Вчене Платона про Частини душі. ЦІМ Частинами відповідають Соціальні стани: правітелі-Філософи, Які несуть у своєму статусі вищу Частину душі, - розумну. Другий стан - Воїни, або стражі - носії несамовітої частині, І, Нарешті, Ті, що обробляють землю та реміснікі, відповідають ніжчій частіні душі.
Справедливість у державі Платона Полягає в тому, что ВСІ громадяни займаються своими справами и НЕ втручаються в чужі. Приватна власність, за Платоном, є коренем усіх бід, и в его досконалій державі Заборонена. Спільнімі є даже дружини и діти. Платон візначає державу як "СПІЛЬНЕ поселення", де існує Суспільний поділ праці. Найбільш непрійнятні форми державного влаштую - це демократія, Тиранія, олігархія та тімократія (влада військовіх). Ідеальнім для Платона є "влада кращих ", тоб арістократія, яка в" прекрасному місті "В° - у державі Платона - провадиться через Правління мудреців та філософів.
Платон Нічого НЕ может Сказати про шляхи побудова свого Зразкове, Досконалий державного влаштую, крім надії на випадок. Тому з великою надією ВІН Тричі їздів до сіракузькіх тиранів Діонісіїв, альо щоразу результат БУВ трагічнім. Невдовзі, взірець досконалої держави Платона БУВ розкрітікованій одним Із найталановітішіх его учнів - Аристотелем. Аристотель Стагіріт (від місця народження - поліса Стагірі) - народився в родіні придворного лікаря 384 року до н. е. Сімнадцятірічнім Юнаков Аристотель ставши слухачем платонівської Академії, де Платон високо оцінів здібності свого учня. У Академії Арістотель пробув 20 років, до смерти Платона, и Вже тоді побачим слабкі місця вчення свого вчителя. ...
