Реферат Етичні вчення в історії філософської думки

м чином, єдиним завданням людини стає завдання жити по-божому, що і є найвищою чеснотою.

На шляху вирішення цього та інших протиріч етика в Новий час приходить до розуміння соціальної природи моралі. Це багато в чому визначило характер етичного мислення Нового часу. Для нього було само собою зрозумілим, що кожен індивід жертвує собою заради інших людей і заради суспільства в цілому. Мислителі Нового часу не можуть прийняти середньовічну точку зору на людину як на нікчемна істота, але й не поділяють наївної віри античності у всесилля моральних можливостей особистості. Вони бачать, що реальні люди і звичаї дуже далекі від ідеалу чесноти. Це спостереження поставило перед мислителями необхідність знайти методи, що дозволяють людині подолати свій егоїзм. Над розробкою таких методів-рекомендацій працювали великі мислителі Д. Дідро, К. Гельвецій і П. Гольбах. Вони наставляли людини уникати надмірностей і прагнень і поважати чужі інтереси, бо прагнення до задоволення "нерозумного" інтересу рано чи пізно звернеться шкодою для вчинила його. Одним з головних досягнень етики Нового часу стала спроба примирити інтереси окремого індивіда і суспільства в цілому на підставі неможливості існування їх один без одного. p align="justify"> Френсіс Бекон (1561-1626) критикуючи абстрактні моральні проповіді, підкреслював значення етики для практичної діяльності. За природою людина егоїст, тому правитель повинен керуватися знанням людської природи, вміти використовувати її особливості. Чи йде мова про скритності і удаванні, про доброту або заздрості, на першому плані завжди користь.

етичне вчення філософська думка

Засновником англосаксонської етичної традиції Нового часу є Томас Гоббс (1588-1679). Виходячи з ідеї, що природа створила людей рівними по фізичних і розумових здібностях, Гоббс показує егоїстичного індивіда, обачливо орієнтованого на владу та особисту користь. Людина, прагнучи до самозбереження, вступає в конфлікт з іншими людьми. На думку Гоббса, моральність є результатом своєрідного договору між людьми. Гоббс вважав, що закони людської поведінки в суспільстві так само суворі і необхідні, як закони природи. Він оцінював природний стан індивідів як стан війни кожного проти всіх. Із закону самозбереження індивіда слід його прагнення до користі. А для її реалізації йому потрібна влада. Боротьба за владу, властиві людині ненависть і страх вимагають певних правил, інакше люди знищать один одного. Виробляються правила і складають суть негласного суспільного договору. Гоббс розглядав моральність як систему норм, що виражають реальні мінливі відносини корисності. Звідси її релятивізм.

Джон Локк (1632-1704) - один із засновників школи морального почуття ( сенсуалізм

Назад | сторінка 10 з 15 | Наступна сторінка