ть" і "вид". Видом служив образ ". З цього моменту образ несе в собі ілюзію, іносказання як головний ознака тієї недостовірності, якою володіє реальний світ. Так народжується метафора. "Метафора - перенесення слова із зміненим значенням з роду в вигляд, або з виду в рід, або з виду на вид, або за аналогією". p align="justify"> Тотожність двох предметів - того, з якого ознаки "переносяться" на інший, і того, на який вони переносяться - носить вже понятійний характер ілюзорного тотожності. "Ілюзія удаваного сенсу повинна була виходити з відповідності дійсному змісту і бути його" зліпком ". Тут закладено сутність такого феномену, як художня правда. Метафора допомагає людині усвідомлювати різницю між правдою і вигадкою, порівнянням предметів на основі схожих ознак (понятійне порівняння) і порівняння на основі вимислу, коли предмети уподібнюються не в прямому сенсі, а в переносному (художнє). Таким чином, метафора знаходиться на стику двох видів свідомості і по-своєму "працює" на кожен з них: сприяє становленню понятійного мислення і розвиває мислення образне. Гносеологічні корені у художнього образу і наукового поняття єдині: античний мимесис мав пізнавальну природу, і образ, і поняття розумілися як наслідування, "прямо" - і алегоричне, причому "алегоричність метафори була площинна, однопланова, без символіки смислів, властивої пізнішої думки".
5. Ставлення до дійсності
"Гносеологія - наука про природу пізнання, умови його достовірності та істинності Відповідний розділ естетики вивчає мистецтво в аспекті його пізнавальних можливостей, відносини художнього світу і світу реального". Будь літературний образ обов'язково несе в собі раціональну думку, проте її осягнення відбувається принципово іншим шляхом. p align="justify"> Аристотель, в чиїх працях логіка як вчення про поняття оформилася остаточно, вперше сформулював основні ознаки поетичного образу і античного мистецтва. Він каже, що мистецтво по-своєму дозволяє пізнавати світ, і художник-творець вибирає для цього спеціальні кошти. Вже тут позначається основна відмінність між наукою і мистецтвом: за допомогою науки здійснюється пізнання інтелектуальне, а за допомогою мистецтва - естетичне. Звідси - завдання художника: ввести читача і глядача не в понятійно відтворену, а в образно перестворює реальність. p align="justify"> Сутність мистецтва, за Арістотелем, - правдоподібне зображення реальності, побудоване на схожості. Все починається з наслідування: "наслідування всім приносить задоволення. Доказом цьому служить те, що ми відчуваємо перед створення мистецтва. Ми з задоволенням дивимося на самі точні зображення того, на що насправді дивитися неприємно, наприклад, на зображення огидною звірів і трупів. Причиною цього є те, що здобувати знання надзвичайно приємно не тільки філософам, але також і всім іншим, тільки інші приділяють цьому мало часу ". Художник повинен створити вигадану реальність (правда, суб'єктивно-творча...
