Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Огляд російської політичної думки XIX-початку XX століття

Реферат Огляд російської політичної думки XIX-початку XX століття





p align="justify"> Фактично на замовлення імператора на початку 30-х рр.. XIX в. народжується перша офіційна державна ідеологія Сергія Семеновича Уварова (1786 - 1855), яка характеризується тріадою В«Православіє. Самодержавство. Народність В». Основною рисою В«офіційної народностіВ» було негативне ставлення до Заходу. Росія повертається до традиційного для неї негативного, критичного сприйняття Заходу.

Уваровського антизахідництво включає в себе певне уявлення про Європу - як правило, негативне, зіставлення себе з Європою, запозичення у неї і вироблення зброї для боротьби з європейською системою цінностей.

Уваровская В«системаВ» - це російська відповідь Французької революції. Кожному елементу їх тріади відповідав елемент нашої: В«Свобода. Рівність. Братство В»-В« Православіє. Самодержавство. Народність В». Самодержавство у нього не просто історична форма російської влади, це - вічна В«Російська ВладаВ». Інший в нашій країні бути не може. Те ж можна сказати про православ'я: російська = православний; якщо не православний, то не російська. У В«народностіВ» було закладено антизахідництво і повернення високих і складних форм культури до В«елементарнимВ», В«простонароднимВ». [8]


5.2 Слов'янофіли


Перше покоління російських філософів-слов'янофілів було представлено такими іменами, як А.С. Хомяков (1804-1860), І.В. Киреевский (1806-1856), К.С. Аксаков (1817-1860), Ю.В. Самарін (1819-1876) (поняття В«перше поколінняВ» дозволяє відокремити перших слов'янофілів від їх послідовників 60-70-х років XIX ст. - неославянофілов).

Суть політичних ідей слов'янофілів проявилася в ідеалізації російської старовини. Російський народ вони вважали богообраним, найбільш повно втілив моральний сенс християнства. В основі розвитку російського суспільства лежить В«общинне початокВ». Цьому початку чуже держава, апарат якого привнесений до Росії варягами. Тільки розвиваючи В«общинне початокВ», можна затвердити благопристойний політичний і правовий порядок. Такий порядок не можна встановити шляхом тих чи інших запозичень у країн Західної Європи. p align="justify"> Природний розвиток Росії було порушено реформами Петра I. Ці реформи спотворили основи життя російського суспільства. Історичне призначення Росії полягає в тому, що вона може дати світові новий порядок, суть якого визначатиметься цінностями православ'я і якостями російського національного характеру. p align="justify"> Слов'янофіли вважали моральним, ще В«додержавніВ» ідеалом народу вічовий (общинний) ідеал, розчленований згодом на соборний (совість народу) і авторитарний (влада держави). Влада - початковий момент російської державності; вона необхідна російському народу, не претендує на політичні права. Правосла...


Назад | сторінка 10 з 18 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Західники і слов'янофіли. Релігійна російська духовність
  • Реферат на тему: Боротьба слов'янофілів і західників з проблем політичного розвитку Росі ...
  • Реферат на тему: Історик Росії, якого не було
  • Реферат на тему: Сучасна російська літературна мова як основа культури мовлення російського ...
  • Реферат на тему: Слов'янофіли і західники: суперечка про долю Росії