доповнюють їх. Деяке значення мають і архіви окремих осіб, як, наприклад, архів військового колоніста, пов'язані до часу царя Абі-Ешуха. Ці документи містять відомості про форми оренди та про господарському становищі тих вавилонських військових колоністів, які, отримуючи від царя земельні ділянки, зобов'язані були нести військову службу.
Дуже цікаві написи, знайдені в руїнах міста Марі. Місячні відомості звітності з видачі продуктів, документи, що стосуються поставки продуктів палацовими коморами з нагоди повернення царя чи передачі худоби з царських стійл окремим особам, позикові листи, боргові контракти малюють яскраву картину економіки держави Марі. Не менше значення мають і дипломатичні документи з Марі, проливають світло на міжнародні зв'язки, існували в ті часи між державами Передньої Азії, між царством Марі, Північної Сирією та Вавилоном. p> Написи з Керкук і Нузі, що відносяться до середини II тисячоліття до н.е., дозволяють вивчити економічний лад і соціальні відносини Північно-східній Месопотамії і своєрідну хурритських цивілізацію. Нарешті, дуже цікаві й Еламська ділові документи з СУЗ, написані на старовавилонского діалекті аккадського мови. Вони дають уявлення про боргову право та про місцеві особливості позикових угод, а також про соціально-економічних відносинах в Елам в II тисячолітті до н.е. Більш пізні клиноподібні тексти, що відбуваються з СУЗ, написані на Еламська мовою і характеризують царський, общинне і приватновласницьке господарство Еламу в VII - VI ст. до н.е [37].
II.4 Діловодство в Київській Русі
Після утворення давньоруської держави писемність стала необхідною для ведення листування з іншими країнами, а також для укладення міждержавних договорів. В умовах формування класового суспільства виникла необхідність у складанні заповітів, записах про борги, укладанні торгових контрактів, в написах на вазах про їх призначення і т.п. Важливі документи староруські князі зберігали краще, ніж коштовності. Відомо, що в часи Ярослава Мудрого збори найбільш давніх грамот і договорів Русі зберігалися в Михайлівському приділі Софіївського собору. Вчені припускають, що саме тут були зосереджені і документи до володимирських часів. Одним з найбільш відомих сховищ є також Києво-Печерський монастир, заснований вихідцем з Чернігівщини преподобним Антонієм ще при Ярославі Мудрому.
Через пожеж, княжих між усобиць і монголо-татарської навали велика частина пам'яток староруських часів загинула-До нашого часу дійшли лише окремі пам'ятки, доля яких виявилася більш вдалою.
Серед цих документів найбільш древні рукописні книги "Гостро-світово Євангеліє "1056-1057 рр.. і "Збірник Святослава" 1073 і 1076 рр. [38]. твори оригінальної давньоруської літератури "Повчання до братії "єпископа Луки," Слово про закон і благодать "першого нашого митрополита Іларіона, "Житіє Бориса і Гліба" і т.п. Всі вони на сьогоднішній день є не тільки пам'ятками писемності та літератури, але і документами тієї епохи.
Одним з давніх і важливих документів норм права є "Правда Руська" або, за прийнятим у науці назвою, "Руська правда" (термін "Правда" тут означає закон). Цей документ не зберігся. До нашого часу дійшли лише численні (близько 300) списки, тобто копії, з яких найбільш старовинні датуються XIII в [39].
Важливими документами тієї епохи були "княжі устави" і "уроки", а також церковні статути. Княжі статути були направлені на доповнення або зміцнення внутрішніх державних норм і порядків, як, наприклад, "Статут Володимира Мономаха", який став доповненням і своєрідною частиною "Руської правди". Під "уроками" маються на увазі постанови князів переважно фінансового характеру про податки. Церковні статути мали мету упорядкувати правове положення церкви в державі, а також церковні суди і забезпечити церкву матеріально. Збереглися церковні статути князів Володимира і Ярослава. Перший відомий в копії XIII в., Другий - XIV в [40].
Найбільш важливим історичним документом є "Повість временних літ", який дійшов до нас не в оригіналі, а в пізніших списках. Одним з них є Лаврентіївський список, названий по імені ченця Лаврентія, який склав його в 1377 р., і Іпатіївський список (від Іпатіївського монастиря в Костромі, де він був знайдений), датований початком XV в. Саме в цьому літописі містяться відомості про перші міжнародні акти - договорах Русі з іноземними державами. Зокрема, тут є відомостей про чотирьох договорах Русі з могутньою державою того часу - Візантією (Угоди 907 і 911 рр.. Князя Олега, 947 р. - князя Ігоря і 971 р. - князя Святослава) [41]. p> Вже в ті давні часи документ служив гарантією виконання обов'язків і йому надавалося велике значення. У договорі з Візантією (947 р.) читаємо: "Віднині ж хай приходять до князя російському з грамотою, в якій будуть свідчити про свої мирні наміри ... Якщо ж прийдуть без грамоти, то нехай утримуються під вартою, поки не сповістимо...
