у філософії господарства вперше в історії думки були розкриті конкретні процеси природного самозаперечення діалектики в більш досконалих і конкретних методологіях тріалектікі і полілектікі.
У цих методологіях провідну роль відіграють вже не прості категорії і поняття, а ідеї, які охоплюють у своїй цілісності речі, господарсько-творять діяння людей і суть знання. В ідеях дається нам одкровення світу, речей; в ідеях ж виражаються потаємні інтуїтивні осяяння людини. Тому діалектику, що визнає лише суперечка, боротьбу і війну, філософія господарства перетворює на тріалектіку. Духовні підстави тріалектікі визначаються Святою Трійцею, що долає дуалізм, діалектику, протиріччя і війни, перетворюючи боротьбу протилежностей в їх живе спілкування заради збереження і примноження життєвого сенсу у всіх діяннях і знаннях людини. Тріалектіка філософії господарства лише виражає і примиряє мовою філософії і науки ворожнечу, боротьбу, війну протилежностей в розуміючою і розмірковує думки. Причому для тріалектікі мир і злагода важливі не як продукт боротьби, а як самостійні цінності, бо лише вони можуть (і повинні) більш ефективно вирішувати проблеми життя, ніж це роблять В«бойові методології В»діалектики.
Важко оцінити сьогодні все значення цього методологічного прориву, ще не цілком усвідомленого і оціненого критичної рефлексією науки. Суперечності в складі тріалектікі не дозволяються, не знищуються, а перетворюються в більш творчі і конструктивні взаємодії. Тому і предметом філософії господарства не є системи, а цілісності особливого роду, які утворюються не суперечливими, В«бойовимиВ» зіткненнями частин і протиріч, а творчо вільними, мирними та погодженими їх взаємодіями.
агонального висловлює, являє такі типи целостностей, в яких всі їхні протилежності і частини встановлюють своє місце, зміст, функції лише допомогою ігрових взаємодій, за допомогою змагальності і змагальності, за допомогою свого вільного самовизначення. Агональное і є цілісність, реалізована і здійснювана ігровими взаємодіями. Агональному не має протилежностей, бо навіть діагональним - всього лише аспект агональною цілісності (квадрата, прямокутника). Діагоналі неможливі без цих фігур, а дані фігури цілком можуть обійтися без цих агресивних перебудовників, бажаючих перетворити квітучу складність цих фігур в суму сумовитих ринкових трикутників, а останні звести до безформною сукупності точок в порожнечі. Агональному є велика гра, що служить благу і величі цілого, але не всяка гра причетна до чеснот агональному. І через це двуединство цілісності та ігри агональному протистоїть, з одного боку, доагональним, предагональное і хаотичним станам буття, а з іншого - розгулу, сваволі його діагональних, діалектичних і механічних розчленовувань.
агонального висловлює саме цей ігровий, змагальний сценарій цілісності та єдності сущого. Якщо від боротьби йдуть імпульси, стимули, мотиви конкуренції, суперництва заради нікчемних перемог нікчемних частин, то від гри виходять стимули і цілі заради торжества правого справи всіх частин як єдиної цілісності. Бо в такої цілісності частини набувають більше свобод і самоідентифікацій, ніж у боротьбі за права свої. Агональному Тобто влада цілісності плюс гра і всеєдність сущого. Агональному є ігрова фактичність буття, його логічна динамічність і метафізична антіномічность.
В
2.2 агонистиков. Розвиток системи ігор в Греції
Олімпійські ігри - самі великі й найпопулярніші міжнародні спортивні змагання, на які кожні чотири роки з'їжджаються кращі спортсмени всієї планети.
Історія сучасних Олімпійських ігор налічує трохи більше ста років. Однак своїм корінням вони йдуть у глиб століть і тісно пов'язані з історією древньої Еллади - родоначальниці цього всемірногоспортівного свята.
У Древній Греції зародилася культура, якій судилося зіграти найбільшу роль в історії людства. У скарбницю світової культури увійшли легенди і міфи стародавніх греків, В«ІліадаВ» і В«ОдіссеяВ», які пов'язують з ім'ям Гомера, твори грецьких філософів Аристотеля, Геракліта, Платона і Сократа, поетів і драматургів Арістофана, Евріпіда, Софокла і Есхіла, істориків Геродота і Фукідіда. І понині, через багато століть, ми захоплюємося безсмертними творіннями скульпторів Мирона, Поліклета, Праксителя, Фідія.
Багате спадщина залишила Стародавня Греція і в галузі фізичної культури. Звичні нам терміни - Атлет, гімнастика, стадіон - народжені еллінами. У створеній ними системі фізичного виховання існували два основних поняття - гімнастика і агонистика.
Гімнастикою (Від слова В«гімносВ» - оголений; при виконанні фізичних вправ греки не надягали ніякого одягу) древні греки називали комплекс фізичних вправ, який використовувався в освітніх цілях. Гімнастика поділялась на три види: Палестріка, орхестріку та ігри.
Палестріка включала різноманітні вправи, які забезпечували загальну всебічну фізичну підготовку, спрямовану на вирішення г...
