оління. Суспільство починає усвідомлювати, що практично будь-який великий проект першої чверті XXI століття, як би він не був обгрунтований в технологічному, енергетичному, економічному, геополітичному аспектах, може виявитися нездійсненним через дефіцит людських ресурсів - не тільки і не стільки кількості людей, скільки і головним чином їх якості - здоров'я, психічного та інтелектуального потенціалу, здатності до навчання, до соціальної, біологічної та професійної адаптації, їх морально-етичними параметрами.
Валеологія як науково-практична дисципліна має свій специфічний предмет, що не зводиться до попереднього знанню фізіології, біології та медицини. Вона розглядає людину з урахуванням нового науково-філософського знання, а саме, як космопланетарниі феномен на всіх рівнях її буття, як освоєних раціонально-науково, так і трансцендентальних, і з урахуванням науково-філософського, не зводиться до тілесно-соціальному, розумінню здоров'я.
Таке розширення поля предметної діяльності вимагає відповідного розширення методологічних можливостей нової дисципліни, що може бути забезпечено з'єднанням у процесі духовного освоєння дійсності природничо-наукової і специфічно філософської методології пізнання, що включає, поряд з раціонально-логічним пізнанням, інтуїтивно-образні способи освоєння дійсності, що вже було в Вл. Соловйовим: В«... здійснення цього універсального синтезу науки, філософії та релігії ... має бути вищою метою і останнім результатом розумового розвитку В».
У результаті застосування нової методології на новому полі предметної діяльності, природно, буде отриманий комплекс специфічно нових теорій, концепцій, системних підходів до вирішення проблеми здоров'я, а також ряд нових законів і закономірностей існування і розвитку предмета, відкритих саме валеологією як нової наукою про здоров'я. Це, у свою чергу, вимагатиме і дасть підставу на формування відповідного специфічного понятійно-категоріального апарату, в основі якого - розгляд здоров'я як філософської категорії, позитивна спрямованість понять, термінів та ін
І, нарешті, без чого не може бути новою науково-практичної дисципліни - це якісно нова практика як критерій істини, не зводиться до вже наявних лікувальним і діагностичним процедурам. Суть її перш за все повинна складатися не в лікуванні як такому, а в навчанні людини бути здоровим, що включає підвищення рівня грамотності в питаннях фізіології, біології та інших наук про людині, в тому числі і в галузі медичного знання, у формуванні сучасного світогляду, принципів здорового способу життя та активної смисложиттєвий позиції на основі нового науково-філософського знання, а також розвиток нових можливостей людини, включаючи інтуїтивні здібності реальної дійсності і корекції свого стану. І тільки після цього - процедури, дієти і т.д., призначувані і застосовуються на основі єдності раціонально-логічного та інтуїтивного осмислення кожної конкретної ситуації, причому, що вже очевидно, в обов'язковому їх відповідно з вітчизняними традиціями.
З наведеного очевидно, що специфічною сутністю валеологічної практики, що не зведеної до відомим медико-біологічним і фізіологічним способам оздоровлення є те, що тут в обов'язковому порядку будь-яким терапевтичним процедурам, будь-яким діям передує освітньо-виховний блок - формування адекватного світогляду і принципів здорового способу життя і, на основі цього, розвиток нових можливостей людини, а вибір і призначення оздоровчих процедур вчиняється самим пацієнтом на основі єдності раціонального і нераціонального (Філософського) осмислення проблеми. Повчальний фахівець тут присутній вже як помічник, і не більше. Пацієнт з цього моменту сам бере свою долю у свої руки, стає особистістю вільної, здатної цілком самостійно вирішувати всі виникаючі у нього проблеми здоров'я і благополуччя і навіть вчити цьому інших.
Процес відновлення здоров'я конкретної людини, таким чином, як первинним доповнюється освітнім блоком, а діяльність з оздоровлення народу країни повинна бути заснована на масовому валеологическом та екологічному всеобуче. Без глибокого знання теорії не варто й думати про успішну практиці оздоровлення. Не лікувати, а вчити бути людиною - гасло валеології. p> Валеологія являє собою соціокультурний феномен, бо вона розкрила причини нездоров'я нації, показує шляхи виходу з критичної ситуації, що склалася в нашій країні в теперішній час. Досить навести лише один факт: за тривалістю життя російські чоловіки займають 135-е місце в світі, а жінки - 100-е. Це рівень аутсайдерів, вічно голодних африканських країн. У числі соціальних причин такої кричущої статистики можна назвати наступні:
Сучасна медицина в цілому продовжує спиратися на колишню науково-філософську парадигму, розглядає Світ і людини тільки лише на тілесному рівні, і не визнає результатів лікування захворювань методами, що виходять за її межі. Вища медична школа продовжує готувати фахів...
