внутрішнього буття змісту, спосіб стійкості і збереження його особливості. Форма демонструє впорядкованість змісту, характер зв'язку його елементів, певну послідовність цього зв'язку.
Зміст і форма - стародавні категорії. Фундаментальна їх значимість вказана ще Аристотелем. Зміст у нього зв'язується з матерією, субстратом. Він розглядає зміст як субстрат всіх можливих речей і будь-яких їх змін, але ні самі речі, ні їх зміни не можуть існувати навіть потенційно поза формою. Форма, за Арістотелем, не тільки сприяє становленню речі, але разом з вмістом характеризує її специфіку. Тобто форма і зміст являють собою фундаментальні категорії, єдність яких визначає буття як самоорганізовану, многокачественной систему. br/>
Використана література
1. Доброхотов, А.Л. Категорія буття в класичній західноєвропейській філософії. М.: Видавництво Московського університету. М., 1986.
2. Введення у філософію/під ред. Фролова. М., 1989.
3. Гайденко, П.П. Буття і розум// Питання філософії. 1997. - № 7
4. Введення у філософію: Підручник для вищ. уч. закладів. У 2 ч./[Фролов І.Т., Араб-Огли Е.А., Ареф'єва Г. С. та ін] 2-е вид. - М.: Республіка, 2002.
5. Спиркин А.Г. Філософія: Підручник для студентів вузів. М.: Гардарики, 2001.
