по-іншому ставиться до Західної Європи, він - патріот Європи, а не тільки Росії, по-іншому ставиться до Петровському періоду російської історії, він письменник петербурзького періоду, художник Петербурга. Слов'янофіли були в цілісному побуті. Достоєвський весь вже в роздвоєнні. Ми ще побачимо, як відрізняються ідеї Достоєвського про Росію від ідей слов'янофілів. Але відразу ж хотілося б встановити, що Достоєвський - не слов'янофільської породи. З побутового вигляду своєму Достоєвський був дуже типовий російський письменник, літератор, який жив своєю працею. Його не можна мислити поза літератури. Він жив літературою і духовно, і матеріально. Він ні з чим не був пов'язаний, окрім літератури. І він являв своєю особистістю гірку долю російського письменника. p align="justify"> Достоєвський був до глибини російська людина і російський письменник. Його не можна собі уявити поза Росії. По ньому можна розгадувати російську душу. І сам він був загадкою російської природи. Він поєднував у собі всю суперечливість цієї природи. За Достоєвським люди Заходу дізнаються Росію. Але Достоєвський не тільки відбивав лад російської душі і пізнавав його, він був також В«свідомим глашатаєм російської ідеї і російської національної свідомостіВ». І в ньому відбилися всі антиномії і всі хвороби нашої національної самосвідомості. Російське смиренність і російське зарозумілість, російську всечеловечность і російську національну винятковість можна відкрити в Достоєвського, коли він виступає проповідником російської ідеї. Коли у своїй прославленої промові про Пушкіна Достоєвський звернувся до російських людей, зі словами: В«Змирися, горда людинаВ», - то смирення, до якого він закликав, не було простим смиренністю. Він вважав російський народ самим смиренним народом у світі. Але він був гордий цим смиренністю. І нерідко російські люди пишаються своїм винятковим смиренністю. Достоєвський вважав російський народ "народом-богоносцем", єдиним "народом-богоносцем". Але таке виключно месіанське свідомість не може бути названо смиренним свідомістю. В«У ньому воскресає древнє самопочуття і самосвідомість народу єврейськогоВ», - повідомляє нам Бердяєв. Двоїстим і суперечливим було також ставлення Достоєвського до Європи. Ми побачимо, що Достоєвський був справжнім патріотом Європи, її великих пам'ятників і святинь, йому належать дивовижні слова про Європу, яких не сказав жоден західник. У його ставленні до Європі позначається всечеловечность російського духу, здатність російської людини переживати все велике, що було в світі, як своє рідне. Але він же заперечував, що народи Європи - християнські народи, він виголошував смертний вирок Європі. Він був шовіністом. І багато є несправедливого в його судженнях про інші національності, наприклад про французів, поляків і євреїв. Руська національна самопочуття і самосвідомість завжди адже було таким, в ньому або несамовито заперечувалося все російське і здійснювалося зречення від батьківщини і ...
