сті інтелекту. На всіх інших він дивиться з висоти цих норм. Він надзвичайно гордий своєю В«правильністюВ» і його мета - В«БездоганністьВ» в усіх відношеннях. За такими нормам дуже важко жити, тому він прагне зрівняти знання про моральні цінності та їх втілення в життя. Так він намагається обдурити себе і тому часто наполягає, щоб інші жили відповідно до його норм, і зневажає їх за те, що вони цього не роблять, тим самим виносячи назовні (екстерналізуя) своє самоосуд. Нав'язування іншим своїх норм веде до того, що прихильник досконалості захоплюється деякими обраними, а до більшості людства ставиться критично і зарозуміло. Його власна невдача або помилка загрожує угоді і тому переповнює його почуттям безпорадності або ненависті до себе. p align="justify"> мстивості людьми рухає в основному потреба в злісному торжестві. У той час як нарціссічний тип з дитинства купався в захопленні, а шанувальник досконалості виріс під пресом жорстких норм, спраглий помсти людина піддавався в дитинстві брутального поводження і в ньому є потреба відплатити за всі нанесені йому образи. Він вважає світ В«ареною, де, як сказано у Дарвіна, виживає найбільш пристосований, а сильний знищує слабкогоВ». Єдиний моральний закон, притаманний природі речей, - В«право на боці силиВ». У своїх відносинах з іншими він состязателен, безжалісний і цинічний. Він не вірить нікому, уникає емоційної залученості і дивиться, як би використовувати інших, щоб посилити своє почуття панування. Він відноситься до скромних людей, як до дуріли, але, незважаючи на це, його тягне до них через їх поступливості і смиренності. [9, с. 379]
Тип угодовця (або сміреннік) змушений витісняти свою ворожість заради того, щоб могло діяти його рішення, і аналогічно, для мстивого людини В«будь-яке почуття жалості, чи необхідність бутиВ« хорошим В», або установка на поступку була б несумісна із загальною картиною його життя, їм вибудуваної, і похитнула б її основи В». Він хоче бути твердим, жорстким і відноситься до всіх проявів почуттів як до ознаки слабкості. Він боїться небезпеки з боку своїх тенденцій до поступливості, тому що вони зробили б його вразливим у ворожому світі, звернули б його погляд до ненависті до себе і загрожували б його угоді, істотно для нього необхідною. Він не розраховує, що світ дасть йому хоч щось - він переконаний, що досягне своїх честолюбних цілей, тільки якщо залишиться вірний своєму погляду на життя, як на битву, і не дозволить, щоб на нього вплинула традиційна мораль або його власна м'якість. Якщо руйнується його рішення захопити весь світ, він схильний зненавидіти себе. p align="justify"> Той, чия головна стратегія - відхід від людей, не женеться ні за любов'ю, ні за пануванням, а поклоняється свободі, спокою і самодостатності. Він зневажає гонку за мирським успіхом і живить глибоку відразу до будь-яких зусиллям. У нього є сильна потреба в перевазі, і зазвичай він дивиться на своїх побратимів зверхньо, ​​але реалізує ...
