В«ГаличинаВ» (другого набору). У 1947-1948 рр.. ряди біженців поповнили кілька сотень бійців УПА, які прорвалися з Карпат через Чехословаччину до Німеччини. Таким чином, ця найбільша українська політична еміграція представляла собою багатобарвну палітру різних соціальних груп, віросповідань, політичних і культурних напрямів, традицій. На відміну від попередніх потоків еміграції цей характеризувався великою кількістю освічених людей. Тут налічувалося близько 1 тис. вчителів, 400 інженерів, 350 адвокатів, 300 лікарів, 200 вчених і майже 300 священиків. До них слід додати майже 2 тис. студентів університетів. Ці цифри зайвий раз свідчать про те, що чимала частина західноукраїнської інтелігенції не бажала жити при радянському режимі. Для багатьох мешканців таборів два-три роки, проведені там, стали особливою і не завжди і не в усьому неприємною частиною їхнього життєвого досвіду. В«Республіки переміщених осібВ» були переповнені молодими, енергійними і освіченими людьми. Маючи їжу та дах над головою, вони не могли знайти роботу в зруйнованої Німеччини. Тому почасти під тиском обставин, почасти, щоб не застоятися і дати вихід енергії і творчим можливостям, вони розгорнули надзвичайно бурхливу організаційну, культурно-освітню та політичну діяльність. Це підтверджують і деякі цифри. Незважаючи на вельми обмежені матеріальні ресурси, українські біженці створили два установи університетського типу, близько 40 гімназій і понад 100 початкових шкіл. Вони також керували десятками професійних курсів, заснували 85 церковних парафій і відновили діяльність скаутської організації В«ПластВ». Особливо вражає культурна діяльність: у таборах було створено 35 бібліотек, 41 хор, 13 оркестрів, 33 театральних гуртка і три професійні трупи. Вони поставили понад 1400 п'єс, провели 900 концертів і 350 культурно-меморіальних вечорів. Надзвичайно активною, хоча і не завжди якісної, була видавнича діяльність: світ побачили близько 230 періодичних видань та 800 книг, серед авторів яких були такі видатні літератори, як Тодось Осьмачка, Леонід Мосендз, Улас Самчук та Іван Багряний (відомий також як політичний діяч і мислитель). Проте В«тепличнаВ» атмосфера таборів сприяла і іншим явищам. Вимушені жити в близькому сусідстві, західні і східні (Радянські) українці досить швидко і до взаємного жаль усвідомили і відчули істотні соціально-психологічні та культурні відмінності між собою. Ділення на католиків і православних тільки посилювало проблему. Найруйнівнішими були конфлікти, спалахували між численними політичними партіями, що з'явилися в таборах. Особливо жорстокою, до вбивств, була усобиця між бандерівської і мельниківської фракціями ОУН. Маючи намір встановити свою ідеологічну гегемонію над усією українською еміграцією, особливу агресивність і безпардонність виявляла численна бандерівська фракція. Не маючи суттєвої підтримки серед інтелігенції, вона все ж домоглася помітного впливу серед селян і робітників, складали більшість біженців. Серед вихідців зі Східної України широкими симпатіями користувалася група Івана Багряного, автора відомого памфлету В«Чому я не хочу повертатіся до СРСРВ». У 1947-1951 рр.. біженці поступово розселилися по місцях свого постійного перебування. У приблизних цифрах ті, хто виїхав з Німеччини та Австрії в ці роки, розподілилися наступним чином: у США - 80 тис., Канаду - 30 тис.; Австралію - 20 тис.; Великобританію - 20 тис.; Бельгію - 10 тис.; Францію - 10 тис.; Бразилію - 7 тис.; до Аргентини - 6 тис. Багато з тих, хто переїхав до Великобританію, Францію, Бельгію і Латинську Америку, згодом перебралися до Північної Америки.
Рішення покинути батьківщину, як правило, було найсерйознішим переломом у долі кожного з українців-емігрантів. Соціально-економічні, культурні, психологічні наслідки такого кроку найглибшим чином позначалися на його життя. Але в будь-якому випадку постає питання питань: хто вчинив більш вдалий вибір той, хто поїхав, або той, хто залишився? Емпіричних досліджень цього питання існує, тому доводиться покладатися на загальні враження і спостереження. Можна з великим ступенем достовірності припустити, що ті, хто емігрував, домоглися кращих умов життя принаймні в матеріальному сенсі. Емігранти до того ж уникли тих катастроф, які обрушилися на їх колишню батьківщину в новітній час. Безцінним перевагою стало те, що вони жили у вільному і відкритому суспільстві. Однак і ціна, яку вони заплатили за втрату батьківщини, була чималому: довелося пережити висушує ностальгію, психологічний дискомфорт, відчуженість, випробувати дискримінацію. Для політичних біженців, часто займали на батьківщині помітне суспільне становище, еміграція вабила різке зниження соціального статусу, пов'язане з відсутністю роботи за фахом. Проте, думається, що ті, хто емігрував, більше придбали, ніж втратили. Зате серйозні втрати понесло українське суспільство. Одна тільки організаційна діяльність еміграції свідчить про те, скільки енергійних людей втратила Україна. Та ж думка при...
