йному діалогу і взаєморозуміння на просторі СНД.
Для Російської Федерації одним із нагальних питань є розвиток діалогу між православними християнами і мусульманами, протягом багатьох століть мирно живуть на одній землі. Цей діалог динамічно ведеться як усередині країни, так і в міжнародному масштабі. Важливим стимулом для його активізації на міжнародному рівні став вступ Російської Федерації в 2003 р в Організацію Ісламська конференція в якості спостерігача.
Переконливим підтвердженням значного потенціалу міжконфесійного діалогу та співробітництва, накопиченого в Росії, став і Всесвітній саміт релігійних лідерів, який відбувся в Москві в липні 2006
Перш за все, комісія займається аналізом і вдосконаленням законодавства. Але не тільки цим. Неодноразово члени комісії були змушені на місцях розбиратися з інцидентами, які могли призвести до конфліктів на міжнаціональному або міжконфесійному ґрунті. Факти свідчать, що Об'єднана комісія здатна загасити пристрасті, спрямувати розвиток ситуації в конструктивне русло.
У числі питань, розглянутих на засіданні комісії, були стан законодавства та пріоритетні завдання законотворчої роботи у сфері забезпечення державної національної політики, проблеми освіти, практика роботи органів державної влади суб'єктів Федерації щодо нормативно-правового регулювання питань міжнаціональних відносин, роль російської мови в культурному житті країни та адаптації мігрантів і багато іншого.
Тому в березні 2009 в Раді Федерації на засіданні Об'єднаної комісії, в якому взяли участь представники провідних релігійних організацій країни, обговорювався законопроект «Про Громадську раду по телебаченню». Дискусія була дуже гострою. До неї приєдналися відомі громадські та партійні діячі, науковці та громадянські об'єднання.
При розробці законопроекту було прийнято до уваги і те, що практично у всіх країнах Європи існують Громадські ради по телебаченню, і ніхто не вважає це порушенням свободи слова.
Висновок по 1 главі
У Конституції Російської Федерації 1993 р світськість держави була закріплена в ст. 14 як одна з основ конституційного ладу: «1. Російська Федерація - світська держава. Жодна релігія не може встановлюватися в якості державної чи обов'язкової. 2. Релігійні об'єднання відділені від держави та є рівними перед законом ». На відміну від західноєвропейських держав законодавство Російської Федерації закріплює відділення церкви від держави. Принцип відокремлення церкви від держави вказує на витіснення проблем, що стосуються свободи совісті, в сферу «приватного» і підкреслює імперативний характер їх взаємовідносин ».
З прийняттям Федерального закону Російської Федерації від 26 вересня 1997 «Про свободу совісті та релігійні об'єднання» було заявлено про приведення у відповідності до європейських норм законодавства про свободу совісті та віросповідання. Закон зупинив безконтрольний в'їзд і діяльність релігійних організацій і діячів в Росії, але породив нові питання: у преамбулі була закріплена «особлива роль» православ'я в історії Російської держави.
Це призвело до того, що Російська православна церква стала висловлюватися з деяких політичних питань, стала демонструватися конфесійна приналежність вищих державних осіб країни, почалося відродження деяких дореволюційних церковно-правових інститутів, наприклад, церковних судів і т.д.
Виходячи з вищесказаного, можна зробити висновок, що під державно-конфесійних відносин в сучасних умовах слід розуміти процес взаємодії державних органів, конфесійних організацій і віруючою або невіруючою особистості, який здійснюється на основі міжнародно-правових стандартів, внутрішньодержавного законодавства і канонічних норм.
Глава 2. Міжконфесійні відносини в світській державі в умовах свободи совісті
міжконфесійний релігійний політика
2.1 Конфесійна палітра сучасної Росії
Релігійний фактор стає все більш значущим в суспільно-політичному житті багатьох країн і народів. З одного боку, це пов'язано з його важливою роллю у визначенні етнокультурної ідентичності в умовах глобалізації. Стираючи відмінності і зовні зближуючи народи, вона, разом з тим, породжує у них бажання не втратити і зберегти свій лик, відмінний від інших, знайти своє місце у світі, шлях і сенс національного буття.
З іншого боку, наростаюча хаотизации сучасного світу, його нестабільність і непередбачуваність, крихкість особистого й сімейного благополуччя перед лицем економічної кризи, яка ніяк не кінчається, всілякі нові загрози, - все це змушує людей шукати точку опори і способи здобуття внутрішньої стабільності. І вони знаходять це в релігії, у зв'язку з Богом.
У сучасній Росії склалася багато в чому унікальна релігійна ситуація. Але перш ніж оцінити її, скажімо, що вона вписана в зага...
