ього!», «Це недобре!», «Це погано!».
Особливість Зощенко як дитячого письменника в тому, що все дуже просто і зрозуміло. Всі емоції, вчинки, слова персонажів зощенковских дитячих оповідань викладені в логіці, доступної дитині і кожній людині.
У цьому циклі оповідань можна говорити вже про серйозне виховному призначення, оскільки автобіографічність і інша вікова категорія читачів зобов'язують до певної змістовній стороні текстів.
Цикл складається з восьми оповідань: «Ялинка», «Калоші і морозиво», «Бабусин подарунок», «Не треба брехати», «Тридцять років потому», «Знахідка», «Великі мандрівники» і " Золоті слова". Кожен текст в циклі являє собою завершений твір і, тим не менш, ми бачимо взаємозв'язок даних оповідань.
Перше, що варто відзначити - це авторський цикл. Все восьмій оповідань підпорядковані єдиній виховної мети та тематикою. Цикл замислювався Зощенко як такої спочатку, а не став результатом редакторського об'єднання розрізнених текстів в один збірник.
У даному циклі присутня класична монтажна композиція, при якій відсутній асоціативний зв'язок між текстами. На перший план висувається спільність героїв оповідань. Герої циклу оповідань «Леля і Мінька» з дитинства відчувають на собі несправедливість - Лелю, судячи з розповідей, обділяли увагою батьки, бабуся відверто висловлювала свою піклування до бунтующей молодий особі. Мінька ж вважався чудовим дитиною, швидше за все тому, що був більш слухняний, а отже, відкритий для впливу з боку дорослих.
Ставлення дорослих до своїх дітей дуже різнитися: Лелю, судячи з розповідей, оминули увагою батьки, бабуся відверто висловлювала свою піклування до бунтующей молодий особі. Мінька ж вважався чудовим дитиною, швидше за все тому, що був більш слухняний, а, отже, відкритий для впливу з боку дорослих.
Батько у всіх розповідях виконують функцію певного Бога. Своєю фразою «мої діти» він ніби підкреслює, що вони повністю належать йому і тільки він вершить їхньої долі. «Таке виховання губить моїх дітей. Я не хочу, щоб вони билися, сварилися і виганяли гостей. Їм буде важко жити на світі, і вони помруть на самоті »[23, с. 341]. Для автора таке виховання цілком прийнятно, він бачить його плідні результати і показує їх на власному прикладі.
Існує так само інтерпретація, що належить М.Я. Горелік, яка дозволяє поглянути на циклізація цих оповідань, як на пряму відсилання до біблійних текстів. У них, як ми пам'ятаємо, існує чітка структура і «Біблія» являє собою цикл текстів. Горелик стверджує, що в оповіданні М.М. Зощенко «Ялинка» батько виступає в ролі Бога - карателя, що називає «синів і дочок своїх» на порушення накладених їм заборон. В результаті чого у творі М. Зощенко він відправляє дітей спати (сон - метафора смерті), відбирає іграшки і символічно гасить «всі свічки», що символізує кінець свята і раю. Так і Мінька і Леля, герої оповідання Зощенко «Ялинка», скориставшись тим, що мама пішла на кухню, йдуть подивитися на ялинку, де бачать жадані плоди, серед яких було яблуко. Його поїдання і стало одним з необачних їх дій, а адже це плід, поданий Єві змієм - спокусником:
«На запитання батька« хто з вас двох відкусив це яблуко? »
Леля сказала:
Мінькіна робота.
Мінька смикнув Лелю за косичку і сказав:
Це мене Лелька навчила »[23, с. 342].
Для всіх оповідань застосовується єдина форма розповіді: автор-оповідач веде мову від першої особи, представляючи героїв; в той же час він сам є одним з героїв, про які оповідає, тим самим, показуючи юному читачеві, що проблеми, з якими діти стикаються в певний період, автор переживав сам і виніс з них певні уроки. Всюди зустрічаються самохарактеристики «я зрозумів», «я вчинив» і т.д., які повинні допомогти читачеві в його власному процесі самопізнання.
Присутні в цьому циклі і внутрішні монологи героїв, розкривають розумові і психологічні процеси всередині дитини, пізнає зовнішній світ дорослих дослідним шляхом. Кожен вчинок не тільки має свої зовнішні наслідки, а й певний вплив на особистість, на те, в якому ключі ця особистість буде розвиватися далі: «І ось, хлопці, пройшло з тих пір тридцять п'ять років, і я досі добре пам'ятаю цю ялинку. І за всі ці тридцять п'ять років я, діти, жодного разу більше не з'їв чужого яблука і жодного разу не вдарив того, хто слабший мене. І тепер лікарі говорять, що я тому такий порівняно веселий і добродушний »[23, с. 343]. Внутрішні монологи і роздуми представлені як слова автора, тобто, як щось вже пережите і являющееся майже законом, що являють собою якийсь прийом посилання на авторитет самого автора.
Зощенко характеризує відчуття своїх героїв від того чи іншого ...
