рнула водь і Іжора в православну віру, яку вони сповідують і донині. Сьогодні фінська, карельський, водський, іжорський, естонська, вепского мови відносяться до прибалтійсько-фінській групі фінно-угорських яиков.
Після того, як перший хрещений шведський король Улаф у 1019 р видав свою дочку Інгегерд за Новгородського князя Ярослава, землю стали в Скандинавії називати країною Інгегерд (Інгерманланд). А іжорський назва Інкері - набагато давніше, на ім'я племені ижора, що дала пізніше назву провінції, яка по-фінськи називається Інкерінмаа.
Етноніми «водь» і «ижора» згадуються ще в російських літописах: водь - вперше під 1069 (вожанами брали участь у поході полоцького князя Всеслава Бречіславіча на Новгорда); ижора - під 1228 г. (ижора разом з Карелії і ладожцамі завдали поразки загону фінського племені емь, що приплив на судах в Ладозьке озеро). Чудь - застаріла назва води, що використовується аж до початку 20 ст. У 19 в. етноніми «чухонец», «фіни» в російській мові і в офіційних виданнях охоплював усі прибалтійсько-фінське населення.
На історичне розселення по Кінгісеппський район впливають такі чинники: близькість до Санкт-Петербургу, кордон з Естонією, інтенсивний промисловий розвиток ТОВ «Фосфорит».
Список використаної літератури
1.А.С. Власов; Г.Н. Елькін, Давньоруські фортеці північного заходу - СПб., 2007.
.Барабаш Т.Г. Історія рідного краю. Село Котли і околиці: історичний альманах.- СПб, 2007. - С.29-33.
.Дмітріев А. Замки і фортеці Санкт-Петербурга і околиць. СПб., 2010.
.Кінгісепп. Краєзнавство. Смольський Д.І.- Кингисепп, +1994
.Краеведеніе/авт .: Бикова Л.М. та ін. - СПб., 2008.
.Мурашова Н.В., Мисліна А.П. Дворянські садиби Санкт-Петербурзької губернії: Кінгісеппський район.- СПб .: Інформ. центр «Вибір».- 2011.
.По стародавньої Ямбурзька землі: Путівник./Авт.-сост. Н.Ф. Гоголєва та ін. - Кингисепп, 2012.
.Семенов Е. Звідки сталися ці назви?// Кингисеппский колгоспник.- 2009. - 4 березня.
.Шевченко А.І. Фортеця Ям//Новий Топонімічний журнал.- 2010. - №4.-С.65-68.
