ації, не здійсненні практично, хоча і можливі принципово.
Як матеріал, так і уявний експеримент, будучи особливою формою діяльності людини, спрямовані безпосередньо на виявлення того, що цікавить дослідника, на пізнання якісного своєрідності явища. Іншими словами, в експерименті можна функціонально виділити ту чи іншу зв'язок стосовно цілям пізнання і тим самим фіксувати її в якості предмета дослідження. Але це не означає відволікання від декого не суттєвих в даній ситуації зв'язків і відносин. Не маючи можливості охопити все багатство характеристик об'єкта, що цікавить, доводиться "збіднювати" і схематизувати його. У кінцевому рахунку (така діалектика пізнання) використання наукових абстракцій веде до поглиблення і збагаченню знання про досліджуваних об'єктах.
Матеріальний експеримент, в ході якого реалізується "активне освоєння" об'єкта дослідження, дозволяє отримувати адекватні характеристики цього об'єкта. Суб'єкт ж в уявному експерименті приходить до знання законів руху об'єкта дослідження тому, що подумки відтворює цю діяльність з "освоєння" об'єкта. Уявний експеримент - це експеримент по структурі, а не по "зовнішньої формі ". Система зв'язків і відносин об'єктів матеріальної дійсності, яка наводиться у взаємодію в матеріальному експерименті, в уявному експерименті виявляється представленою в "знятому" схематизованому вигляді.
Логічна структура уявного експерименту
Уявний експеримент будується на основі чуттєво-наочного матеріалу, створення образних картин, але логічне узагальнення попереднього досвіду суб'єкта включається в експеримент в якості організуючого початку. З його допомогою відбувається упорядкування чуттєвого матеріалу, його осмислення і необхідний відбір. Уявний експеримент дає відповідним чином перероблений наочний, чуттєвий матеріал.
Уявний експеримент є розумовим процесом, в якому чуттєві і раціональні елементи перебувають у діалектичній єдності і взаємопроникненні. Саме єдність чуттєвого і логічного, наочного образу і наукової абстракції становить те необхідна умова, завдяки якому на основі уявного експерименту нерідко відбуваються важливі наукові відкриття.
Евристична цінність уявного експерименту полягає в тому, що при аналізі чуттєво-наочного образу об'єкта дослідження можна розкрити в ньому такі сторони і властивості, такий зміст, який ще не зафіксовано в понятійному апараті науки. За допомогою наочних образів можна здійснювати в голові ідеальні операції з предметами, не вдаючись до дій з самими предметами: ділити їх, з'єднувати між собою, виділяти окремі властивості, включати їх в нові зв'язки і так далі.
Наочні образи завжди неповно, наближено відображають дійсність. Ця обмеженість ставить межі пізнавальному значенням оперування цими образами і обумовлює імовірнісний характер висновків з уявних експериментів. Але межі ці, свою чергу, детермінуються рівнем теоретичного і практичного освоєння людиною досліджуваної предметної області. Теорія і практика збагачують смисловий, семантичний зміст вихідних образів, уточнюють їх.
В уявному експерименті необхідно в ряді випадків досягти максимальної ізоляції його елементів. Для чуттєво-наочних образів це майже не можливо внаслідок деякої їх невизначеності та розпливчастості. Тому логічна структура експерименту, немов сітка, накладається на чуттєві елементи, як би надаючи їм більш чіткі обриси. Логічна структура уявного експерименту може і не усвідомлюватися дослідником. Але вона, безсумнівно, є тим чинником, який синтезує всі елементи думки в цілісний творчий процес.
Експериментальний метод заснований на єдності індукції і дедукції. Кожен окремий експеримент - це одиничний факт, певний матеріальний процес, що здійснюється завжди в конкретній формі. Результати всієї серії наведених експериментів використовуються як посилки індуктивного умовиводу. Останнє узагальнює всі одиничні факти, екстраполює дані цього узагальнення на весь клас однорідних з ними явищ і дає можливість сформулювати деяку узагальнюючу закономірність. У той же час індукція зазвичай постійно доповнюється дедукцією. Результати серії експериментів постійно інтерпретуються в ході дослідження на основі вже встановлених загальних принципів теорії. Складність логічної структури реального експерименту полягає в тому, що індукція і дедукція тут переплітаються між собою. Однак переважна значення має індукція. p> Уявний експеримент за своєю логічною структурою являє собою гіпотетико-дедуктивний побудова, тому що поряд з основними посилками, істинність яких встановлена ​​експериментально або теоретично, в ході дослідження вводяться гіпотетичні посилки. Останні знаходять більше чи меншу підтвердження в процесі завершення всіх ланок перетворення вихідного матеріалу, причому в цьому процесі беруть участь чуттєво-наочні, оціночні і тому подібні компоненти. На відміну від звичайного дедуктивного міркування в...
