бить і Лізу, і Шатова, і Kіріллова, і навіть Верховинського і іже з ним, причому в дійсності губить не він, але воно, те, що діє в ньому, через нього і крім нього. Кожного з підкоряються його впливу обманює його личина, але всі ці личини - різні, і жодна не є його справжнє обличчя. Він одночасно збуджує душевну бурю в Шатова і вселяє Kіріллову його марення, лицарськи-капризно одружується на Хромоножке і бере участь у садистському суспільстві, розтліває дитини, щоб не говорити вже про решту. Так і не здійснилося його зцілення, що не вигнані були біси, і В«громадянина кантону УріВ» осягає доля гадаринських свиней, як і всіх, що його оточують.
Перед нами, таким чином, класична емоційно-ціннісна орієнтація закінченого, завершеного іронік. Іронія як філософський принцип заперечує цінності не в ім'я їх протилежностей, а в ім'я універсального скепсису; заперечення у іронік НЕ служить зворотним боком твердження, а існує як абсолютна цінність саме по собі. Іронія, за висловом Т. Манна, - це В«інтелектуальна обмовка, яка пустує між двома крайнощами В». Ставрогин - одне з найбільш закінчених і художньо досконалих втілень іронік у світовій літературі - Ніколи і ніщо не міг ні сильно полюбити, ні від душі зненавидіти; В«і те і інше почуття і раніше завжди занадто дрібно, а дуже ніколи не буває В». Ставрогин щиро не може зрозуміти ніякого ентузіазму, тому що його власні В«бажання занадто несильні; керувати не можутьВ». Ентузіаст, щиро захоплений негативною або позитивною ідеєю, Ставрогину незрозумілий, а тому кілька навіть шокує його і злегка лякає (Верховинський, Ліпутін, Кроків), а в той же час викликає і свого роду заздрість до здатності відчувати сильне і захоплююче до кінця почуття: В«Чи знаєте, що я дивився навіть на заперечують наших зі злістю, від заздрості до їх надіям? В»
У світлі листи Ставрогіна цікаво висвічується та ідеологічний сенс його самогубства. Воно, як і самогубство Свидригайлова в В«Злочині і каріВ», найчастіше характеризується як закономірний результат втрати моральних критеріїв, як свого роду покарання, якого вимагають від людини залишки його совісті. Але цілком можливо, що справа тут до іншому. і логіка самознищення дещо складніше. У листі Ставрогин двічі обговорює ідею самогубства і обидва рази приходить до неможливості для себе такого результату. Що він не може застрелитися, як Кирилов (тобто з тих же причин), це ясно, для цього треба найвищою мірою В«Повірити ідеїВ»; Але самогубство як покарання і спокута теж не приймається Ставрогіна: В«Я знаю, що мені треба б убити себе, змести себе з землі як підле комаха, боюся самогубства, бо боюся показати, великодушність. Я знаю, що це буде ще обман - останній обман у нескінченному ряді обманів ... Обурення і сорому в мені ніколи бути не може, отож, і відчаю В». p> Вбити себе за мотивами морального порядку вже означає для Ставрогіна - іронік затвердити (або, по Щонайменше, визнати) деяку систему цінностей, прокреслити досить чітку межу між добром і злом, відкину і хоч би себе В«як підле комаха В». Але це-то для іронік і неможливо: він ніколи не впевнений і не буде впевнений у тому, що добро - це справді добро, а зло - насправді зло і тому гідно покарання. Здійснити в такій ідейній ситуації самогубство- значить поставити крапку і розставити оціночні етичні акценти, тобто зробити саме те, на що абсолютний іронік за визначенням ніколи не піде: це може бути або В«обманВ», або В«великодушністьВ», а втім, у іронік вони можуть і поєднуватися ...
І все ж Ставрогіна вбиває себе, роблячи це, очевидно, цілком холоднокровно і обдумано. Логіка іронії підказує абсолютно певну інтерпретацію цього вчинку: відпало саме останнє заперечення і перешкоду, і Ставрогіна вже не боїться В«Показати великодушністьВ» або В«здійснити обманВ». Настає останнє і логічно необхідне для абсолютної іронік В«все одноВ»: якщо до цього байдуже, жити або померти, якщо до цього немає різниці В«між небудь хтиві, Звірячі жартом і яким завгодно подвигом В», якщо майже з самого початку немає боязні сорому і навіть сміху над собою (В«я смішного не зможу злякатися В»), - то тепер, в Наприкінці коло замкнулося: вже все одно, показати В«великодушністьВ» чи ні, затвердити якусь систему цінностей актом самогубства або вчинити В«останній обман у нескінченному ряді обманів В».
Стан абсолютної іронії подібно стану абсолютної ентропії і В«теплової смертіВ» Всесвіту: є нескінченна кількість сили та енергії, але немає В«перепаду висотВ», різниці моральних потенціалів - і вся енергія мертва і бездейственна. В«Я пробував скрізь мою силу, - каже Ставрогин. - На пробах для себе і для показу, як і перш під все моє життя, вона виявляється безмежне ... Але до чого докласти цю силу-ось чого ніколи не бачив, не бачу і тепер В». Тут здається, до речі, що в особі Ставрогіна перед нами ще одна варіація класичного для російської літератури типу В«зайвої людиниВ», щось подібне Печоріна з його марно розтраченої силою і неможливістю застосувати її до ре...
