держава служити для захисту майна й трімається на згоді громадян відносно права. У добутках пріхільніків рабовласніцької знаті Основними стають визначення раба як РЕЧІ, як "знаряддя, Яку говорити" і т.п.
Результатом практичної ДІЯЛЬНОСТІ юрістів з Тлумачення Законів з'явилося відокремлення юріспруденції в самостійну галузь знань. Згідно вона здобуває статус джерела права. У працях римських юрістів одержують детальні обгрунтування Інститути ї норми діючого права, у тому чіслі правовий статус вільніх и рабів, Класифікація Майновий угідь, Зміст Право власності й порядок успадковуваності.
До іншого кола Варто Віднести Зміни в Політичній Теорії, Які відбівалі перебудову державного механізму в ЕПОХА імперії, коли Республіканська форма Правління булу замінена промонархічнім режимом. Правляча Верхівка відмовілася в цею Период від політічніх ідеалів, Які наслідувала полісна арістократія. Для офіційної ідеології римської імперії характерні ідеї космополітізму, СВІТОВОГО панування римлян, а такоже Концепції необмеженої імператорської власти ї державний культ правлячого імператора.
Один з ідеологів римської арістократії, знаменитий оратор Марк Тулій Цицерон (106-43pp. До н. Е.) у діалогах В«Про державуВ» и В«Про законВ», наслідуючі Платона, віклав вчення про державу. У Дусі вчення арістократії ВІН твердити, что держава віростає, природно, з Сім'ї, что державна влада вручена мудрецям, здатн наблізітісь до осягнення СВІТОВОГО божественного Розума. Якби люди жили за заповітамі и звичаєм батьків, то держава могла б дива вічною. Мета держави - Охорона Майновий інтересів громадян. Права Мудрого І гідніх громадян, включаючі Право власності, віплівають безпосередно з природи, з природного закону. p> Марк Цицерон твердити, что держава вони Тільки природний організм, альо ї штучне Утворення, В«народне встановленняВ», візнає Рівність всех людей від природи и можлівість Досягнення мудрості шкірно, хто одержимий освіту. Майнові и Соціальні Відмінності между людьми вінікають НЕ від народження, а, отже, в силу відносін пріватної власності, что встановлюються в суспільстві. Приватна власність НЕ Буває від природи, а вінікає або ж на базі давно володіння нею, або ж володіння за законом и Згідно та ін. Позитивно оцінюючі значні багатства и договори в жітті Суспільства, Цицерон приходити до висновка, что держава трімається на кредіті, народ вручає свои права монарху в кредит за справедливість управління суспільством.
ВАЖЛИВО місце в истории соціально-ПОЛІТИЧНОЇ думки в стародавні Рімі займає представник римського стоїцізму Луцій Антеп Сенека (4 р.. До н. Е. ~ 65р. н. е.). Чісленні праці, и зокрема Найбільший твір В«Листи до ЛуціліяВ», дійшлі в орігіналі до Сучасності. Зберігаючі пантеїзм грецький стоїків, тоб розглядаючі світ як єдине матеріальне и розумне ціле, Сенека розробляє Переважно морально-етічні проблеми, при правильному вірішенні якіх досягається Спокій и непорушність духу. Чи не заперечуючі рабства як со...
