, що є насправді, а тим, як вони виглядають в очах інших людей. Тому чиношанування в самих принизливих формах представляється їм нормою людського існування. Фамусов, наприклад, із захопленням розповідає про принизливу блазнюванні Максима Петровича і ставить його в приклад Чацькому: В«Вчилися б, на старших дивлячисьВ». А Молчалін з переконаністю заявляє: В«Адже треба ж залежати від іншихВ». - В«Навіщо ж треба?В» - В«У чинах ми невеликихВ». p align="justify"> Для всіх цих людей, не мають ніяких моральних цінностей,
позбавлених почуття власної гідності, єдиним ідеалом, якому вони служать і в полоні, у якого знаходяться, є В«чуткаВ», чужу думку про себе. В«Піза так і каже:В« Гріх не біда, чутка нехороша В». У суспільстві, позбавленому моральних святинь, духовну близькість заміщає саме це тварина, стадне почуття, в основі якого лежить зловтіха, задоволення від приниження ближнього. p align="justify"> Грибоєдов показує, як з іскри, кинутої Софією, - легкого натяку на божевілля Чацького, - розгорається цілий пожежа, і в результаті складається загальна думка, В«поголоскаВ». Розумна Софія знає, як це трапляється в Москві, і з бажання помститися Чацькому кидає зерно плітки якомусь В«пану NВ», той - В«пану Д.В», цей - Загорецкому. Загорецкий додає в плітку В«галасВ» брехні. І ось вже всі світське суспільство сліпо підкоряється їм же народженому кумиру. Не без гіркоти жартував з цього приводу Пушкін:
І ось громадська думка!
Пружина честі, наш кумир,
І ось на чому крутиться світ!
Примітно, що комедія Грибоєдова і закінчується панічними наріканнями Фамусова: В«Ах! Боже мій! що стане говорити/Княгиня Марія Олексіївна! В»
Світ, що перебуває в полоні у власних вад і низьких пристрастей, виявляється на рідкість монолітним і міцним. Люди, його населяють, аж ніяк не дурні, а пороки їх пов'язані не з невіглаством у просвітницькому розумінні цього слова, а з глибокої збоченістю всіх моральних начал. Розум цих людей, названий Некрасовим В«вульгарним досвідом, розумом дурнівВ», гнучкий, хитрий, заповзятливий і виверткий, вміло обслуговує їх ниці пристрасті і спонукання. Чацький помиляється, бачачи джерело зла в тому, що В«почав світло дурнішатиВ». Причина прихована в людському спідлення. br/>
Драма Чацького
Тут-то і виявляється, за словами сучасного дослідника В«Лиха з розумуВ» М.П. Єрьоміна, слабкість, властива всьому поколінню молодих людей бурхливого і неповторно своєрідного часу, що передував декабристського повстання. В«Вони були сповнені героїчної відваги і самовідданості. Але в їхніх поглядах на суспільне життя і на людей було багато романтично-захопленого, прекраснодушно. Основу їх переконань становила віра в те, що освічений і гуманний розум є головним вершителем доль людства. Їм здавалося, що їх волелюбні переконання, були наслідко...
