/P>
В Бутті важливо, що саме Господь Бог створив небо і землю. Не ангели, що не духи, не які-небудь духовні сили - посередники між людиною і Богом - створили світ, але Сам Бог. Для Біблії дуже характерно, що в розповіді про створення світу повністю відсутні звичні для язичницької міфотворчості сюжети: тут немає мотиву божественних шлюбів і народжень (теогонія), немає боротьби богів між собою (теомахии), як немає і мотиву боротьби Творця з хаотичними внебожественнимі силами.
«Небо і земля» першого вірша Біблії - це не хмарне або зоряне небо і не грунт під ногами людини, Тут ці слова символізують все світобудову. У давньоєврейській мові для позначення всього сущого вживалося словосполучення «небо і земля», тобто все, що є.
У древньому тексті в словах «... і Дух Божий носився над водою» (Бут. 1.2) вжито дієслово, який зазвичай відноситься до птаха, що висиджує своїх пташенят: «... як орел .. . носиться над понад своїми малятами, крила свої, бере їх, та носить їх на пір'ї своїх, так Господь Сам провадив його ... »(Втор. 32.11 - 12). Це характерно для Біблії: світ з'являється не в результаті війни або помсти, а як підсумок любові. Не смерть (як, наприклад, смерть першолюдини Пуруші в індуїзмі) стоїть біля витоків нашого світу, а тепло Божиего Духа. Говорячи про воду, автор Книги Буття намагається передати безформність первоматерии: земля «пуста та порожня», безодня, покрита темрявою, нарешті - вода. У води немає своєї форми, вона займає будь-яку запропоновану. Так і світ в першу мить свого буття ще не мав ні своїх власних законів, ні своїх форм.
«І сказав Бог - хай буде світло. І стало світло. І побачив Бог світло, що він гарний; і Бог відділив світло від темряви. І назвав Бог світло днем, а темряву вночі. І був вечір, і був ранок, день перший »(Бут. 1.3-5). Те, що світло в біблійному описі виникає раніше зірок і сонця, дивувало фізиків ХIХ в. Сьогодні, однак, відомо, що світила виникають у Всесвіті набагато пізніше самого Всесвіту і пізніше появи світла. У християнській літературі іноді в цьому оповіданні про світло першого дня вбачали розповідь про створення ангелів. Деякі коментатори кажуть про духовне світлі, що становить основу людської душі і духовно-ідеальну основу світобудови. Однак це не є світло Самого Бога, тому що він створений.
Світло, як і світ, створений Богом. Значить, до його створення світла не було, і вважається, що темна частина добового циклу передує світлою. Тому в богослужбовому календарі відлік доби йде від вечора до ранку. Для іудеїв, наприклад, суботній спокій настає ввечері в п'ятницю. У православних святкування неділі починається з недільної всеношної, яку здійснюють в суботу ввечері.
Кожен новий рішучий прорив у становленні світобудови, згідно оповіданню Мойсея, припадає на вечір, на нічний час. Ніч - час творчого натхнення і час зачать. Днем лише набирає силу те, що прорвалося в буття творчої вночі. Біблія говорить скоріше не про шість «днях» творіння, а про шість «ночах». У давньоєврейській мові слово «йом» означає не тільки добу, а й деякий обмежений проміжок часу. Мова не може йти про астрономічні добі, тому що створення Сонця і Місяця відноситься Біблією до четвертого «дня». Християнська традиція, посилаючись на слова Псалтиря: «Бо в очах Твоїх тисяча років, як день вчорашній ...» (Пс. 89.5), схильна розглядати шість днів творіння...
