... », - молилася мати Людочки, повертаючись на поїзді додому після похорону. Ця надія на щастя, любов здатні розтопити холодне серце матері. Дитина, істота чисте і безгрешное, висвітлив її серце зсередини. Її душа пробуджується, звільняється від крижаних кайданів, які погубили її першої дитини. А каяття і молитва Богу допомогли їй придбати віру і знайти світло [23].
Нещодавно «Нова газета» опублікувала уривки одного з останніх інтерв'ю Астаф'єва. Ці рядки і зараз вражають силою одкровення і болю письменника: «Планета наша задумана добре. Все для життя є. І живемо: 15200 воєн враховано за весь час, в них загинуло три з гаком мільярда чоловік. А скільки при цьому ще й животини, тварюк, ні в чому неповинних, - вовків, коней, собак, кішок ... Ми не на землі живемо - на мішку з кістками, а в середині кров блокують. Нас, росіян, зараз 600000000 було б, якщо б не війни, революції і перетворення. І земля нині лежить безлюдній і порожній на сотні верст, немов дике поле »[24].
Його вважають суперечливим. Ділять астафьевская книги і його самого на різні періоди. Нарікали, що озлобився в старості, не залишав читачам ні надії, ні просвіту. А, по-моєму, немає нічого суперечливого в любові і ніжності до своєї землі і ненависті до всього, що спотворює її і її мешканців. І це дуже логічно і правильно - говорити своєму народу в очі про його рабстві. І жаліти його. Нерозумно було якраз вимагати просвіту - якщо його не видно. Тим більше вимагати від людини, що пройшов дитбудинок, війну, післявоєнний голод, зраненого, що поховав дітей і друзів.
Отже, все-таки можна помітити, що в обох творах автор все ще сподівається на благополучне щасливе майбутнє, автор не зневіряється і, здавалося б, шукає шляхи вирішення цих проблем.
Висновок
В. П. Астаф'єв - один із найбільш читаних письменників двадцятого сторіччя. Народжений до війни і пізнав за своє життя багато труднощів, він дуже добре знав життя простої людини, душу і почуття ...
Отже, на сьогоднішній день порівняльне літературознавство як наукова дисципліна «всеїдна» і включає в себе всю теорія літератури, і повністю заміщають її міждисциплінарне розуміння літературознавства.
Значення особистості В.П.Астафьева, його творчості в літературі важко недооцінити. Твори його дозволяють зрозуміти нам пішла епоху - двадцяте століття. Віктор Петрович був безпосереднім учасником подій цього століття, суперечливого і трагічного.
Віктор Астаф'єв нічого не придумував, а писав так, як всі і було насправді. Він бачив на власні очі, як війна і байдужість людини губили долі людей. І не написати про таку трагедію людського життя він просто не міг.
Жанр пасторалі у творі «Пастух і пастушка» В. Астаф'єва вибраний невипадково. Він добре підкреслює і поглиблює психологізм трагедії твору. Та й сама назва твору вже говорить про обраний жанрі.
Образ-символ пастуха і пастушки, який супроводжує Бориса Костяева, в тексті, допомагає письменникові розкрити чутливість, вразливість, неординарність головного героя, несумісність його з жорстокою реальністю війни і в той же час здатність на незвичайну піднесену любов.
Трагедія історії освітленій в «Пастух і пастушка» полягає не тільки в неспроможності людських почуттів через військових дій, але і в самій їх втрати, в жорстокості і байдужості, як на прикладі старшини Мохнакова.
Також мова автора спокійна, хоча досить емоційна. Віктор Астаф'єв намагається наблизити мовну манеру до просторічної, але з етичних суджень упускає нецензурні слова, лайка.
Розповідь залишається продуктивним жанром і в даний час. Успішно розвиваються всі його різновиди: розповідь побутової, психологічний, філософський, сатиричний, фантастичний (наукова фантастика та фентезі), близький до новелі і практично безсюжетний.
Оповідання «Людочка» написаний доступною зрозумілою мовою. У творі автор використав багато порівнянь, причому в основному для деморалізованого суспільства: центральний міський парк ВПВРЗ - загін, звіринець; люди - тварини, стадо, звірі.
Цинізм, бездуховність і екологічна катастрофа, обидва ці символу допомагають ясніше, без прикрас побачити багато біди і реальні небезпеки. Це певна авторська позиція, це прагнення схвилювати читача, змусити його озирнутися навколо.
Розростання зла в художньому світі Астаф'єва в чому пояснюється етичної позицією письменника, що не визнає метафізичну природу зла, він не перестає дивуватися кожному злому вчинку і низькому руху душі. Астаф'єв - рідкісний в 20 столітті художник, урятувався щеплення «діалектики добра і зла» і відмовився прийняти його неминучість.
Отже, все ж можна помітити, що в обох творах автор все ще сподівається на благополучне щасливе майбутнє, автор не зневіряється і, здавалося б, шукає шляхи вирішення цих проблем.
Така була особистість Віктора Петровича Астаф'єва, що глибину і широту її нам ще довго дов...
