и саме про торгівлі на далекі відстані, а не про міжплемінному обміні в ранньому залізному столітті нам дозволяє ряд даних.
1. Постійний приплив предметів імпорту на території Саргатськекультури та їх масовий характер в пам'ятниках. Предмети імпорту знайдені в могильниках і поселеннях усіх хронологічних груп, але число їх збільшується в перші століття нашої ери. Причому якщо в пам'ятниках V-III ст. до н.е. переважає зброю савромато-сарматських форм, намиста і курільіци, то пізніше асортимент привізних предметів різко розширюється. Це прикраси: браслети, персні, пряжки, підвіски; предмети туалету: дзеркала, палички для сурьмленія очей, металева та гончарний посуд; тканини, наприклад, парча, полотно, розшите золотим і срібним шиттям і бляшками; приналежності кінської упряжі; курильні трубки і дп.
2. Знахідки кісток верблюдів на Вузлівська поселенні III-I ст. до н.е. і городищах Рафайловскойм, Ак-Тау V-III ст. до н.е. Поки вони виявлені лише на 14% вивчених об'єктів Тоболо-Ішим. Цей акт не дозволяє вважати розведення верблюдів галуззю скотарства у саргатцев. А зібрані в одному розкопі Рафайловского городища залишки відразу 8 особин, мабуть, не що інше, як результат вибракування тварин з каравану.
3. Знахідки гончарного посуду - нерідке явище при розкопках саргатских пам'ятників. Відомі різноманітні, переважно тарні, судини з могильників: фляга з одним плоским боком з Савиновского могильника, фляга полушарной форми з вузьким горлом з Абатского I могильника, вьючная фляга-мустахара з тамгою з Сидорівка, судини з городищ Богданове, Вознесенське, Чуланкурь, з могильників Богданове I, Ісаківка. Черепки від великих тарних судин, мабуть, хумов - стінки, горловини, шматки плоских днищ, ручки - знайдені на Рафайловского городище в досить великій кількості (9 примірників), а так само на поселенні Верхньо-Інгальскій Борок "[40].
Також Н.П. Матвєєва вказує на те, що "в саргатском комплексі зустрінуті судини хоча і ручної ліпки, але явно чужих форм і технологічних прийомів виконання. Наприклад, плоскодонний сіроглиняних глечик з ангобом з Тютрінского могильника, що має схожість з приуральской північно-кавказької сарматської керамікою, плоскодонні глеки зі зливом і з ручкою, з домішкою органіки в тесті, з Абатского 3 могильника, подібні за формі з сакскими "[41].
На думку Н.П. Матвєєвої, "... територія Пріїртишья південніше Омі не входила в ареал поширення Саргатськекультури, під усякому разі. до II ст. до н.е. Цілком очевидно, що контакти саргатского населення лісостепового Пріїртишья і кочівників Казахстану здійснювалися в основному по долині Іртиша. Проникнення саргатского населення в ці райони якщо й мали місце, то носили короткочасний, спорадичний характер "[42].
Можливо, саме через це В.А. Могильників чсітает, що "обмінно-торговельні східні зв'язку саргатского населення були, мабуть, епізодичними. Ч сходу надходили головним чином вироби з металу, яким були багат...
