ний був залишити Афіни, а через кілька місяців помирає у своєму добровільному вигнанні. p> Своє
політико-правове вчення Аристотель виклав у трактатах "Політика", "Етика", а також у "Афінська політія". Сосвоімі учнями він описав і зіставив більш 150констітуцій і проектів.
Політика визначається як наука про вище благо людини і держави. Мета політики-щастя, добробут людини і держави.
Держава, за Арістотелем, утворюється внаслідок природного потягу людей до спілкування. Сенс цього полягає в тому, що людина не може жити один, він потребує контакту із собі подібними, у спілкуванні з ними. Є кілька ступенів об'єднань , які люди створюють послідовно у своєму природному прагненні до спілкування. Перше- сім'я, яка складається з чоловіка, жінки і дітей. Далі велика (розширена) сім'я - кілька поколінь кровних родичів з бічними гілками. Потім село або селище . Нарешті, об'єднання кількох селищ становить держава (поліс), вищу форму людського співжиття. Вгосударстве реалізуються закладені в людях потреби до спільного життя, зростає кількість благ, одержуваних людиною від спілкування. Все більшого значення набуває поділ праці. Воно-то і дає виграш. Мета держави-благо людей. p> Підсумовуючи свої міркування з приводу різних видів гуртожитку, Аристотель дає державі наступні визначення: "Держава - це спілкування подібних один одному людей заради досягнення можливо кращого життя ". Аристотель вкладає в дане визначення конкретний зміст. Під людьми маються на увазі тільки вільні громадяни грецьких полісів. Варварів і рабів він не вважав за людей. Рабоволодіння уявлялося природним і неминучим. Рабство встановлено для користі як пана, так і раба, це розумне поєднання розуму і фізичної сили. Аристотель закликав поневолювати варварів силою.
Приватна власність , подібно рабству, коренитися в природі і є елементом сім'ї. Аристотель виступав рішучим противником усуспільнення майна як протиприродного стану. Приватна власність - це доброчесне початок, стимул до праці. Те, що вигідно громадянинові, вигідно і полісом.
Загальна власність, навпаки, протиприродна. Загальний інтерес-нічийний інтерес. Спільність майна не дає стимулів до виробництву, нею важко керувати, вона сприяє ліні, прагненню скористатися працями інших.
Захист приватної власності не заважає Арістотелем засуджувати зиску, і надмірне збагачення. Онвиделяет дві форми накопичення багатства : своєю працею через виробництво, створення матеріальних цінностей, друга-за допомогою торгівлі, спекуляції та лихварства. (Це егоїстичне збагачення).
Важливим показником справедливості Аристотель вважає відсутність крайнощів між бідністю і багатством, золоту середину. Людей середнього достатку , не бідних, але і не дуже багатих, Аристотель вважав кращими в полісі, його надією і опоро...
