ою зв'язку і взаємозумовленості різних сторін моралі, руйнувалася цілісність об'єкта відображення.
Категорії блага, добра, зла, справедливості, боргу, совісті, гідності, честі та ін визначалися з позицій евдемонізма, гедонізму, утилітаризму, еволюціонізму і т. п., вільно чи мимоволі породжуючи однобічність, абсолютизацію лише однієї грані або властивості моралі.
Дослідження історії формування категоріального апарату етики уможливлює виявлення в кожній з її систем внутрішньої суперечливості, яка як би виводить з кола даної системи в наступну. При цьому перехід від однієї системи категорій до іншої забезпечується в підсумку предметною діяльністю людини.
З повною визначеністю, наприклад, можна стверджувати, що сучасна епоха надзвичайно актуалізувала проблему моральної відповідальності, в чому розширивши, поглибивши і оновивши її зміст. У вік науково-технічного прогресу, крутих соціальних поворотів, наростання національно-визвольних і соціалістичних рухів незмірно зростає питома вага категорії сенсу життя, що стала найважливішим вузловим пунктом у осягненні суб'єктно-об'єктних відносин у сфері моралі, щодо особистості до життєвої перспективі.
Деякі сучасні етичні поняття, які спочатку здавалися приватними, описовими, з часом набувають категоріальне значення, відображаючи нові історичні взаємозв'язку об'єкта етичного пізнання.
Література
1. Категорії Етики. Словник з етики під ред. А.А.Гусейнова. p> 2. Етика: курс лекцій для ВНЗ. Л.А.Попов. p> 3. В«Предмет і система етики В»Під ред. Ст.Ангелова. М.-Софія-73г. p> 4. Дж. Лопарді В«Етика і естетика. Історія естетики в пам'ятниках і документах В». br/>
