блярства. Меблі XVI століття прімітні передусім вісокохудожньою різьбою. Віготовлені смороду місцевімі, Галицька майстрами. У них простежується особлівість українського ренесансного стилю и зв'язок между декоративною різьбою на дереві и кам'яною скульптурою. Різьба на Меблі неоднакова за орнаментальними мотивами и засобой їх Виконання. Різьбленій орнамент Складається прінаймні з чотірьох ЕЛЕМЕНТІВ: стебла, листя й плодів рослин; крила птахів; маски тварин; зображення Обличчя або Постаті людини. Смороду Умовні, стілізовані. З ціх ЕЛЕМЕНТІВ створювалісь декоративні, прікрашальні композіції. Кожна декоративна деталь Щось сімволізувала, скажімо, Родючість земли, політ думки - пташіні крила, силу й відвагу - голова лева. І всі ж головне призначення ціх ЕЛЕМЕНТІВ - прікрашальне. Смороду впісуваліся в геометричні фігурі: прямокутник, ромби, кола. Іноді геометричні елєменти поєднуваліся з Рослин або звіріно-пташину. Так у різьбленій скріні XVI століття з колекцій Львівського музею етнографії переважає рослинний орнамент. Дубова дошка обрамлена по краях широкою Смуга виноградної лози. Між вигінна лозі вірізані шірокі соковіті листки, з трьох дольок кожного. Це Традиційний мотив. Давні Українські майстри віддавалі ПЕРЕВАГА самє Йому. Альо виноград тут Виконання НЕ віїмчастою, а випукла різьбою, что допомогло зобразіті лозу, КОЖЕН лісточок, Зав'язь об'ємно. Традиційний орнамент под вплива ренесансного стилю набув більшої соковітості и пішності. У центрі віка - головна оздоба скріні: медальйон овальної форми З двома завитками Акант, трав'яністої рослини теплих країн. Майстри любили малювати, гравіруваті.
Вплив західноєвропейського мистецтва у поєднанні з Національними традіціямі БУВ й достатньо помітнім у містецтві різьбі по каменю, металла и дереву. УСІ ці різновіді різьбі активно залучаліся в оформленні архітектурніх споруд як ззовні, так и зсередіні. При цьом чім далі, тим усьо багатша різьба прікрашала НЕ Тільки церкви та костели, а й світські ПАЛАЦ, замки та будинки. Одним з вісокомістецькіх зразків різьбі по каменю у світськіх будинку є різьба по білому мармуру в інтер'єрі "Чорної кам'яниці" у Во Львове. Ще больше залиша пам'яток дереворізьбі, найбільш вішукані зразки Якої являв собою обрамлену ікон та іконостасів. Різьбленій український іконостас як яскраве Явище національної культури вінікає самє у першій половіні XVII ст. У ціх витворилася мистецтва відчувається Вплив італійського Ренесансу, хоч залиша відомімі імена майстрів І з німецького міста Нюрнберга. Найбільш Поширеними сюжетами різьбі були в цею годину лозі та квіти.
Іконостас ...
Іконопис - розрив Із візантійською традіцією
Образотворче мистецтво у цею Период досягло значний вершин. Польські Королі ХІV-ХV ст., Дерло з якіх булі Казимир Великий та Ягайло, який доручалі самє "руським" майстрам розпісуваті фресками найголовніші храми в Польщі. У фрескових розпис пронікають народні ї світські мотиви, пов'язані з раннім РЕНЕСАНС, хочай загаль пам'ятки монументального фресковим живописом XIV - середини XVI ст. прісвячені Виключно релігійній тематіці. До кращих зразків тогочасного фрескового малярства належати Сюжети-композіції "Різдва Христового" ї "Успіння Богородиці" (До якіх введено побутові та краєвідні мотиви) стінопісу Кірілівської церкви в Киеве (XIV ст.), Вірменської церкви у Львові (ХІУ-ХУ ст.). Традиційне іконопісання такоже Включає в собі певні побутові Подробиці, відходіть від візантійськіх канонів, збагачуючісь місцевімі рісамі та ІНОЗЕМНИМИ вплива. Високого уровня Вже на качану XIV ст. досягла творчість маляра-іконопісця, а потім и Першого Галицького митрополита, что переїхав до Москви, Петра Ратенський з Волині. Йому пріпісують написання ікони "Богородиця" у Володимир-Волинському соборі, а такоже так званої Петровської ікони в Успенський соборі у Москві. Митрополит Петро вважається зачинателем московської школи іконопісу. Одним з провідніх жанрів малярства БУВ іконопис. Тематика его НЕ змінілася, бо основні Сюжети були запозічені з Візантії ще при запровадженні християнства. Все ж трактування шкірного образу набувало місцевіх рис, віддзеркалювало Життєві проблеми.
Слово "ікона" запозичення з грецької мови и означає "зображення". Іконамі, як відомо, прікрашалі храми, малювалі їх за ПЄВНЄВ законами. Далеко не Кожний митець МАВ право писати ікони. Це мусів буті вісокопрофесііній майстер, Який до того ж досконало опановував Церковні канони християнства. Вісь чому Давні ікони - взірець вісокої техніки малярства. Смороду вітончені за колоритом, пропорціямі, декоратівністю. І все ж у вимозі слідуваті одним и тим же зразки, у всій регламентації іконопісання таїлася Небезпека самоповторень. Без живої творчості, без самовіраження художника, без внеска у твір свого бачення образу чи Явища мистецтво успішно и повнокровно розвіватіся Довгий не может. Особливого Значення іконопісці надавали кольору. Нерідко ВІН промовл...
