сеться в сфери мікрокосмосу. Надзвичайне різноманіття об'єктивних властивостей, якостей, відносин, взаємозалежностей, зв'язків для людини весь час зростає, бо практика і теоретичне пізнання розкривають все нові і нові їх багатства, які невичерпні: тут триває історичне перетворення дійсного, незалежного від людини світу, природи, як такої, в об'єкт оволодівання, перехід від байдужого буття світу до супідрядності його зростаючому могутності суб'єкта, який координує зі своїми цілями і соподчінять їм великі телуричні процеси.
В«Цей процес оволодівання є абсолютно реальний історичний факт: ми переробляємо речовина природи, ми все більше і більше пізнаємо його властивості, ми в усі більшому масштабі можемо передбачати протягом об'єктивних процесів. Це й означає оволодівати в двоєдиної формі практики та теоретичного пізнання В». p align="justify"> Таким чином, оскільки мова йде про суспільство, як про об'єкт, Бухарін зазначає наступне:
. суспільство взагалі виникає до того, як воно в якій би то не було формі стає об'єктом пізнання і свідомого оволодівання взагалі;
. як об'єкт, воно виникає історично;
. воно міняє в історичному процесі розвитку свою конкретно-історичну форму, переходячи з однієї в іншу, змінюючи способи виробництва;
. кожне з цих конкретно-історичних товариств розвиває багатство своїх особливих, специфічних, тільки йому властивих, властивостей, рис, якостей.
У суб'єкті Бухарін виділяє наступне:
. суб'єкт є історично;
. він історично різний і в тому відношенні, що в деяких суспільствах він лише чистячі, а суспільство в цілому не може бути суб'єктом;
. в соціалістичному суспільстві і все суспільство стає суб'єктом по відношенню до самого себе;
. капіталістичний суб'єкт не може бути в строгому сенсі суб'єктом оволодіння;
. соціалістичне суспільство є історично виник суб'єкт-об'єкт у повному розумінні цього слова.
Таким чином, вважає Бухарін, Маркс провів синтез матеріалізму і діалектики, піднявши діалектичний метод, критично його переробивши, на вищий щабель.
Бухарін наступним чином змалював специфіку позиції Маркса: В«Теорія пізнання марксизму ... має свої абсолютно виняткові особливості, тому що її вихідні пункти не схожі на вихідні пункти інших філософських концепцій, у тому числі і матеріалістичних: інший об'єкт, інший суб'єкт, інше співвідношення між ними. Теорія пізнання марксизму социологичность: її абст...
