артистам словесності бракує таланту і смакуВ» (там же, С. 116). p> Як розсудлива, багато побачила і пізнав людина, Карамзін констатує, що умови життя в Росії не сприяють розвитку талантів. І в цьому сенсі він залишається справжнім послідовником Новікова, який тісно пов'язував стан товариства з розвитком в ньому освіти і стверджував, що науки В«вільністю процвітають В». Неодноразово в творах Новікова на прикладах різних цивілізацій і різних товариств проводилася думка про те, що тільки вільне положення громадян може підтримувати в суспільстві потяг до творчості: і науковому, і художньому. На підтвердження Він наводив приклади з римської історії: В« коли послідувало підле рабство в часи імператорів, то сей благороднейший жар (жар творчості - Г.Щ.) раптом згасло. » іншому місці, розмірковуючи про причини успішного розвитку гуманітарних наук в Англії, Новіков недвозначно пов'язав тип суспільно-політичного устрою з успіхами освіти: В«англійці зробили великі успіхи у філософії; причина тому горда вільність їх думок і творів В». Підсумовує цю серію афоризмів точний і ємний висновок: В«Ніде, де тільки рабство, хоча б воно було і законно, пов'язує душу як би кайданами, не повинно очікувати, щоб воно могло призвести небудь велике В»(Московське щомісячне видання. 1781. Т.1. С.286). p> Для Карамзіна ці пророчі висловлювання Новікова стали аксіомою. Проїхавши пів-Європи, побачивши бурхливу у вогні революції Францію, діловиту Англію, спокійну Швейцарію і зосереджену в філософському пошуку Німеччину, Карамзін наочно переконався, наскільки взаємопов'язані рівень громадянських свобод і рівень освіченості суспільства. Чим останній вище, тим більш вимогливими в відстоюванні своїх природних прав робляться люди, і в той же час у них з'являється більше шансів на цивілізоване вирішення конфлікту. Новіков також передбачив і інше соціальне явище, фактичне підтвердження якого сам він навряд чи ще міг бачити: В«Народ є перший збирач плодів, науками принесених, до вельможних ж вони приходять дуже пізно В»(там же, С. 282). Карамзін, будучи прихильником дворянських привілеїв і монархістом, все ж радів, зустрічаючи в житті прикмети пробудження інтересу народу до читання, а значить, і пробудження його розумової діяльності. У статті В«Про книжкової торгівлі та любові до читання в Росії В»він відзначає зростання допитливості простого народу: В«Правда, що ще багато дворяни і навіть у хорошому званні не беруть газет, зате купці, міщани люблять вже читати їх. І найбідніші підписуються, і самі неписьменні бажають знати, що пишуть з чужих земель! Одному моєму знайомому трапилося спостерігати кілька Пірожников, які, оточивши читця, з великим увагою слухали опис бою між австрійцями і французами. Він запитав і дізнався, що п'ятеро з них складаються і беруть московські газети, хоча четверо не знають грамоти, але п'ятий розбирає букви, а інші слухають В». У наведеній цитаті увагу сучасного дослідника не може не привернути тема стаття, яку чита...
