сті, розуму і таланту. p> В§ приналежність до провідної верстви - починаючи від міністра і закінчуючи світовим суддею, починаючи від єпископа і кінчаючи офіцером, починаючи від професора і кінчаючи народним учителем - є не привілей, а несення важкою і відповідальною обов'язки. Ранг в житті необхідний, неминучий. Він обгрунтовується якістю і покривається працею і відповідальністю. Рангу повинна відповідати строгість до себе у того, хто вище, і шанобливість у того, хто нижче. Тільки цим вірним почуттям рангу відтворимо Росію. p> В§ нова російська еліта повинна кріпити авторитет державної влади. Новий російський відбір покликаний укоренити авторитет держави на зовсім інших, благородних і правових підставах: на основі релігійного споглядання і поваги до духовної свободі; на основі братнього правосвідомості та патріотичного почуття; на основі гідності влади, її сили і загального довіри до неї. p> В§ зазначені вимоги та умови припускають і ще одна вимога: новий російський відбір повинен бути одушевлений творчої національною ідеєю. Безідейна інтелігенція не потрібна народу і державі і не може вести його. Але колишні ідеї російської інтелігенції були помилкові і згоріли у вогні революції і воєн. Потрібна нова ідея - Релігійна по витоку та національна по духовному глузду. Тільки така ідея може відродити і відтворити прийдешню Росію. Цю ідею Ільїн визначає як ідею російського Православного Християнства. Сприйнята Росією тисячу років тому тому, вона зобов'язує Російський народ здійснити свою національну земну культуру, сповнену християнським духом любові і споглядання, свободи предметності. br/>В
Висновок
Російські інтелігенти завжди пишалися своїм високим моральним свідомістю, своєю безкорисливістю, тим, що на відміну, скажімо, від західної інтелігенції, часом зараженої утилітаризмом, вони, тобто інтелігенти Росії, завжди безкомпромісно вибирали сторону самого високого морального ідеалу. У моралізмі російської інтелігенції найголовнішим було служіння народові.
Відсутність належної зв'язку з культурою на Русі найбільше проявилося у вимогах, щоб народу було все віддано, щоб було здійснено перерозподіл того багатства, яке у народу було несправедливо відібране. Така головна з тих думок, які інтелігенція самими різними способами впроваджувала у свідомість народу. І народ перейнявся ідеєю В«великого переділуВ», ототожнити її з вищою справедливістю. Тому всяка російська революція була насамперед смутою в ім'я переділу. p> Філософські праці мислителів кінця XIX - початку XX століття свідчать про суперечливу роль інтелігенції в історії. С. Булгаков, І. Ільїн, Л. Карсавін бачать можливе відродження Росії через православ'я, церква і релігійність В«Російської душіВ», а інтелігенція повинна бути, на їх думку, носієм духовності та моральності, заснованої на традиціях російської культури і православ'ї. p> «³ра має дві сторони: суб'єктивне устремління ... питання людини, і об'єкт...
