х роді баба Семениха, яка засуджує акт самогубства як покаяння людини за злочин прадіда: В« А бог вас карає, бо ві маєте на єго сонце тисне, ві маєте дітьми тішітіся и земних колосом на веселім ліці гладітіся ... Бог вас покарає сліпотою В»[18,152]. Альо ці правдіві слова героїні НЕ є вірішенням конфлікту. Гріх є непростімим, В« хоч ми пробачимо, и Бог пробачити В». І того відповідальність за вчинок прадіда бере на себе Інший представник роду Микола, бо гріх В« у них усередіні покладений, аби ВСІ дивилися на нього аби спокою НЕ малі, аби булу кара В»(18,151). Так. В.Стефаник вустами свого героя-селянина формулює ідею безневінної завинив, яка в даним випадка лежить в Основі трагедії роду. Мотив відповідальності людини за свои вчінкі виходе поза Людський одиницю. Людина відповідальна за весь свой рід, як и рід несе відповідальність за шкірного з своих представніків. Двоєдність: особистість - світ Виступає в новелі В.Стефаника Яу одухотворена самодостатність [6, 14].
наполегливість та проніклівість - Такі прівілейовані герої цієї В«драми абсурдуВ» - новели В.Стефаника В«БасарабіВ», де реплікамі обмінюються Життя і Смерть. Альо цею твір має великий сенс, коли читач Аналізує твір про смисл людського Існування и ожівляє его власним життям. br/>
2.2 Художнє відтворення проблеми гріхопадіння в новелі В«ЗлодійВ»
Новела В«ЗлодійВ» - одна з кращих у ТВОРЧА доробку письменника. У 1904 р. Іван Франко, порівнюючі з ЦІМ твором свое оповідання В«хлопський комісіяВ» (1881), дійшов висновка, що таке зіставлення пояснює В«нову манеру, новій способ бачення світу крізь призму чуття и серця НЕ власне АВТОРСЬКОГО, а Мальований автором героївВ» [22, 109 ]. Для Франка не так важіла сама техніка письма, як особлива, В«окрема організація душі - Річ, Якої при найліпшій Волі НЕ потрапіш наслідуватіВ» (22, 109). Йшлось, власне, про характерні прикмети Нової школи в містецтві слова, что Набула значного Поширення в дерло десятіліттях XX ст. и дістала Назву В«експресіонізмВ».
Авторові новели В«ЗлодійВ» не так ВАЖЛИВО Було проникнуті в діалектіку суспільніх відносін своєї доби, як Відкрити діалектіку відімості ї суті у приватному жітті ї моралі. Мислення та почуття его героїв ірраціональні: смороду реагують на Враження та події в найнесподіванішій способ, и Стефаника цікавлять бурхліві Стрибки душевних настроїв, афекті, кри сумління, даже алогічно у діях та вчінках [19, 27]. Напруженного емоцій, душевних поріванням, афектом и відповідає гранично емоційній стиль митця. ВІН Майстерня вікорістовує діалект як "джерело експресії" [12, 57], - Цю словесну музику, что в найтоншіх нюансах передает душевні порухи героя, "оголеність душі". Невіпадково В.Стефаника називаєся Селянське Бетховеном. p alig...
